HIFDHATUL MUJAHIDAH

IKHLAS

2009-10-07T10:22:00.002+07:00

Pengertian

Secara bahasa, ikhlas berasal dari kata Khalasha yang berarti bersih atau murni. Secara istilah, ikhas berarti membersihkan hati dari maksud selain mengharapkan ridho Allah Azza wa Jalla.

Ikhlas merupakan salah satu amalan hati, bahkan ikhlas berada di barisan depan dari amal-amal hati, sebab amal tak bisa diterima sempurna kecuali dengannya.

Sebuah pekerjaan adalah ibarat sekujur tubuh ruhnya adalah jiwa ikhlas. Ketika tubuh tanpa ruh yang merupakan identitas utama pada tubuh tersebut bahkan sebagai penguat keberadaan tubuh, maka tubuh tak berarti apa-apa dan disebut sebagai mayat yang tidak bergerak, tidak bernafas dan bisa bermanfaat dan dimanfaatkan.

Dasar Keikhlasan

Ikhlas sangatlah penting dalam menyertai amal-amalya. Sahl bin Abdullah at-Tustary berkata, “Dunia ini adalah kebodohan dan kematian kecuali ilmu. Semua ilmu merupakan hujjah atas pemiliknya kecuali yang diamalkannya. Semua amal akan sia-sia kecuali ikhlas. Ikhlas dalam bahaya besar sehingga tetap berakhir dengannya.” Allah berfirman tentang setiap amal yang dimaksudkan untuk selainNya sebagai amal yang sia-sia (QS. 24: 23).

Dalam hadits riwayat Abu Hurairah, Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada jasad dan rupa kalian, tetapi Dia melihat kepada hati kalian (niat dan keikhlasan” (HR Muslim). Allah hanya menginginkan hakikat amal, bukan rupa dan bentuknya. Maka Dia menolak setiap amal yang pelakunya tertipu dengan amalya.

Dalam Al-Quran Allah juga mengingatkan terhadap apa saja yang kita kerjakan seyogyanya ikhlas karena akan dilihat oleh Allah, Rasulullah dan semua orang-orang yang beriman. “Lakukanlah (perbuatlah) karena Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa-apa yang kamu kerjakan” (QS. At-Taubah:105)

Tujuan Ikhlash

Maksud dari mengikhlaskan diri kepada Allah adalah seseorang meniatkan ibadahnya untuk mendekatkan diri kepada Allah dan agar sampai kepada kemulian-Nya. Jika seorang hamba ingin menyembah sesuatu yang lain, dalam hal ini perlu dirinci sebagai berikut:

Pertama, tujuan dari mendekatkan diri kepada selain Allah itu adalah untuk ibadah dan mendapatkan pujian dari makhluk dari makhluk. Maka ini adalah amal yang sia-sia dan termasuk syirik. Dalam hadits shahih disebutkan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu bahwa nabi Shallallahu Alahi wa Sallam bersabda, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Aku adalah sekutu yang paling tidak membutuhkan sekutu lainnya. Maka barang siapa melakukan suatu amal yang di dalamnya dia menyekutukan-Ku dengan selain-Ku, maka Aku akan meninggalkannya dan juga sekutunya. (Ditakhrij oleh muslim dalam kitab Az-Zuhdu wa Ar-Raqaiq, bab "Man Asyraka fi 'Amalihi Ghairallah." (2985).

Kedua, tujuannya adalah untuk mencapai tujuan keduniaan, seperti kepemimpinan, kewibawaan, dan harta benda, bukan untuk mendekatkan diri kepada Allah, maka amalnya itu adalah sia-sia, bukan termasuk mendekatkan diri kepada Allah, karena Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka Balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan."

Perbedaan antara bagian ini dengan bagian sebelumnya adalah bahwa yang pertama tujuannya agar dia dipuji karenanya di samping beribadah kepada Allah, sedangkan yang kedua tujuannya bukan untuk mendapat pujian dalam ibadahnya dan tidak penting baginya apakah manusia memujinya karena hal itu atau tidak, yang penting dia mendapatkan keduniaan.

Ketiga, tujuannya untuk mendekatkan diri kepada Allah dan tujuan duniawi yang dihasilkan darinya. Seperti seorang yang berniat menyembah karena Allah Subhanahu wa Ta'ala dengan bersuci agar badannya giat dan bersih. Dengan shalat seseorang juga berniat untuk melatih badan dan menggerakkannya. Dengan puasa berniat menguruskan badan dan mengurangi lemak. Dengan haji berniat menyaksikan syiar Islam dan orang-orang haji. Niat semacam ini dapat mengurangi pahala ikhlas tetapi jika yang dominan niatnya adalah untuk beribadah maka dia tidak akan mendapatkan pahala yang sempurna, tetapi hal itu tidak membahayakannya, seperti yang difirmankan Allah, "Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu." (Al-Baqarah: 198).

Dampak Umum Ketidakikhlasan

Berapa banyak kelompok masa atau organisasi masa yang tidak terlihat dampak positif pada mereka, tujuan mereka tidak seirama dengan tujuan sebuah organisasi yang sudah tertulis dengan baik, teratur dan tersepakati bahkan disahkan secara hokum. Yang pada akhirnya melenceng dari tujuan yang mulia, berpaling dari niat yang tulus tidak akan pernah sampai pada tujuan akhir yakni ibadah dan sebuah pengabdian terhadap Sang Pencipta. Yang dirasakan hanyalah kerugian secara materi dan immateri. (rugi pakaya rugi tanaga).

Hal yang demikian tiadalah heran, karena salahsatu penyebab utamanya adalah keikhlasan dalam diri semua personil yang terlibat pada organisasi tersebut belum manjadi kebiasaan, jiwa dan tabiat yang mengakar pada tubuhnya. Karena hampir semua anggota pada organisasi tersebut bertujuan untuk meraup keuntungan, atau mendapatkan penghormatan dari orang lain dalam organisasi tersebut atau di liar organisasi yang digeluti, atau mungkin karena tujuan untuk mendapatkan kredit point lembaga dan meraih kapasitas dan derajat yang lebih tinggi.

Seseorang yang tidak ikhlas sebagai gmbaran bagi kita adalah:

1. Jika dia menutupi apa yang ada dlam hatinya sebuah kebusukan moral, ketidakikhlasan, suatu saat akan terbongkar kebusukan tersebut. Walapun dia selalu berusaha untuk menutupinya.

2. Akan nampak perilaku-perilaku yang buruk walau dibungkus dengan perilaku yang baik,misalnya mempengaruhi orang lain dengan shadaqah, dengan mentraktir sesuatu, berbicara dengan dalil, mengghibahkan orang lain dll.

3. Semua orang sekelilingnya akan menjauhi dia secara perlahan, yang terhormat menjadi terhina, yang ternama menjadi buah bibir orang lain, yang berpengaruh akan merosot dan tidak lagi dipercaya.

4. Tidak lagi orang lain akan menolong dan membantunya dan menganggap semua pembicaan dan kelakuannya dusta belaka.

5. Jiwa dan semangat yang tidak ikhlas akan drastis atau perlahan berkurang, niat akan melenceng, dan selalu meninggalkan pekerjaan yang dianggap terpaksa dilakukan.

6. Selalu menganggap pendapat dan perbuatan orang lain tidak apa-apanya, dan menyepelekan hasil pekerjaan orang lain.

7. Tidak percaya dengan orang lain walau orang itu memberikan semangat dan mempercayainya.

8. Khianat terhadap amanah, selalu merekayasa siasat idenya, dan bicara terkadang dibumbui dengan dusta.

9. Akibat yang paling dirasakan oleh orang yang tidak ikhlas adalah kerugian secara materi, tenaga, akhlaq dan hidup selalu dalam ketidaktenangan, galau, kacau dan dibayang-banyangi terbongkarnya perilaku busuk yang sebenarnya.

Perilaku yang Mukhlish

Sebuah rahasia yang terpendam dan sebaiknya harus ada pada setiap orang jiwa ikhlas terhadap apa yang mereka kerjakan, apa yang mereka lakukan, apa yang mereka selenggarakan, apa yang mereka perbuat untuk umatnya, untuk negaranya, untuk bangsanya, untuk organisasinya dan untuk semuanya. Karena jiwa ikhlas pada seseorang itu akan berdampak pada sejauh mana orang lain akan terpengaruh dengan jiwanya ketika dia bicara, ketika dia berbuat, ketika dia menanggapi suatu persoalan. Terhadap seseoang yang mukhlis semua orang akan berdatangan minta pendapat, mohon perhatian, mohon dilakukan, mohon dengan egala kerendahan hati, mohon didoakan dan berbagai macam permohonan selalu berhamburan dating ke orang yang selalu ikhlas dalam perilakunya. Bahkan semua orang memberanikan dia (yang mukhlis) untuk bekerjasama, mengacungkan jempol bila berbuat, selalu memotivasi untuk menjadi yang terdepan dan semua orang akan percaya sepenuhnya padanya. Maka yang mukhlis itu sendiri akan bertambah keikhlasannya, bertambah sikap tawadhu’nya (rendah hati), bertambah ruh semangat dan ketekunannya.

Allah mengingatkan kita dalah surat Yaasin yang berbunyi: “Ikutilah orang-orang yang tidak pernah bertanya dan meminta balasan dri pekerjaannya dan mereka itulah orang-orang yang diberi petunjuk” (QS Yasin:21)

Ikhlash berarti Ibadah

Namun jika tujuan yang utama bukan untuk menyembah Allah, maka dia tidak mendapatkan pahala di akhirat melainkan hanya mendapatkan manfaat di dunia saja, dan bahkan saya takut dia berdosa karenanya, sebab dia menjadikan ibadah yang merupakan tujuan tertinggi hanya sebagai wasilah untuk kepentingan dunia yang hina. Maka tindakan dia ini seperti orang-orang yang difirmankan Allah, "dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (distribusi) zakat; jika mereka diberi sebahagian dari padanya, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian dari padanya, dengan serta merta mereka menjadi marah." (At-Taubah: 58)

Dalam sunan Abu Daud dari Abi Hurairah Radhiyallahu Anhu berkata bahwa seorang laki-laki berkata, "Ya Rasulullah seorang laki-laki ingin berjihad, tetapi tujuannya ingin mendapatkan kekayaan dunia." Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam menjawab, "Dia tidak mendaptkan pahala." (Ditakhrij oleh Abu Dawud, kitab Jihad, bab "Fiman Yaghyu wa Yaltamisu Ad-Dunya", (2516) dan An-Nasai, kitab Al-Jihad bab, "Man Ghaza Yaltamisu Al-Ajra wa Adz-Dzikr", (3140)). Dia mengulangkan hingga tiga kali dan Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam tetap menjawab, "Dia tidak mendapatkan pahala."

Dalam kitab shahihaini diriwayatkan, "Diriwayatkan dari Umar bin Al-Khattab Radhiyallahu Anhu berkata, "Rasululullah Shallallahu Alahi wa Sallam bersabda, "Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat. Sesungguhnya setiap orang itu akan mendapatkan sesuatu berdasarkan niatnya. Barang siapa yang berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu karena Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia dia akan mendapatkannya atau karena seorang perempuan yang ingin dikawininya maka hijrahnya itu mengikuti apa yang diniatkannya." (Diriwayatkan Bukhari dan Muslim). (Ditakhrij oleh Al-Bukhari dalam kitab Bad'u Al-Wahyi, bab "Kaifa Bad'u Al-Wahyi Ila Rasulillah", dan Muslim kitab Al-Imarah, bab "Innama Al-A'maal bin An-Niyyah". (1907).

Jika niat keduanya sama, baik niat untuk ibadah maupun niat selain ibadah, maka ada beberapa pendapat, tetapi pendapat yang paling mendekati kebenaran adalah tidak berpahala baginya seperti orang yang beramal karena Allah dan karena selain Allah.

Perbedaan antara bagian ini dan bagian sebelumnya adalah bahwa pada bagian sebelumnya, tujuannya bukan untuk beribadah tetapi dilakukan karena darurat, sehingga niatnya itu muncul karena dia melakukan sesuatu yang bersifat darurat, seakan-akan dia melakukan amal itu untuk tujuan dunia.

Jika ditanyakan apa ukuran yang bisa digunakan untuk mengukur bahwa tujuan dari suatu amalan lebih condong untuk ibadah atau bukan untuk ibadah?

Kami jawab, ukurannya bahwa jika seseorang tidak memperhatikan unsur-unsur selain ibadah, baik berhasil maupun tidak berhasil, maka itu menunjukkan bahwa tujuan utamanya adalah ibadah dan sebaliknya.

Yang jelas bahwa niat adalah perkataan hati masalahnya besar dan urgen, yang karenanya seorang hamba bisa sampai kepada derajat orang-orang yang jujur, tetapi juga bisa melemparkannya kepada derajat yang paling rendah. Sebagian salaf berkata, "Saya tidak melakukan sesuatu yang lebih berat daripada berusaha untuk senantiasa ikhlas." Kami memohon kepada Allah agar kita senantiasa bisa mengikhlaskan niat kita sehingga amal kita termasuk amal yang shalih.

Sumber: Syaikh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin, Fatawa arkaanil Islam atau Tuntunan Tanya Jawab Akidah, Shalat, Zakat, Puasa, dan Haji, terj. Munirul Abidin, M.Ag. (Darul Falah 1426 H.), hlm. 54 -57.

Membincangkan topik doa dan ikhlas adalah satu perkara yang berbeda.
Ikhlas adalah rahsia Allah. Doa pula ialah suatu ibadah yang ampuh untuk melawan musuh-musuh Allah samada Iblis, Syaitan, Jin atau manusia yang menjadi pengikut syaitan.dan merupakan senjata mukmin. Kita perlu berdoa sebanyak mungkin yang kita mampu . Doa merupakan ibadah. Allah amat menyukai orang yang sentiasa berdoa padanya. ” Berdoalah atau mohonlah kepada_Ku; pasti aku akan makbulkan”
(Surah Ghafir : 60).

Apabila doa dimakbulkan hajat akan tercapai dan musuh Allah dapat ditewaskan. Inilah kelebihan dan kekuatan yang Allah berikan kepada manusia.
Dari doa maka Allah tunjukkan ilham atau jalan untuk kita bertindak (ikhtiar) dan selepas itu kita disarankan pula bertawakal. Membincangkan doa dan ikhlas adalah satu topik yang berbeza.. Doa adalah amalan yang dilakukan oleh para rasul-n ,nabi-nabi dan para solihin. Nabi Adam ketika diturunkan ke dunia terus menerus berdoa supaya Allahmengampunkan kesilapannya..Contoh-contoh doa banyak terdapat di dalam kandunganAl-Quraan dan hadis Rasullulah.

Doa menunjukkan sikap kehambaan kita pada Allah..Bahawa Allah bersikap istiqna ( Terkaya Allah dari tiap2 sesuatu). Apa itu Ikhlas pula? Ikhlas itu adalah lawanya Isyrak (menyekutukan). Bererti hamba yang ikhlas itu imannya sesuatu yang murni tidak bercampur baur walau setitikpun! Untuk memudahkan pemahaman makna ikhlas Allah telah membuat satu perbandingan yang amat cantik yang bermaksud:-

” Sesungguhnya bahawa dalam hal kehidupan binatang ternak itu bagi kamu semua menjadi suatu ibarat atau pelajaran. Kami (Allah) memberikan minuman kepada kamu semua dengan apa yang ada dari dalam perutnya di antara tahi dan darah didapatkan susu yang murni bersih ditelan oleh orang-orang yang meminumnya” (Surah An-Nahl : 66)

Susu adalah hasil. Ikhlas juga adalah hasil dari proses sifat ketaqwaan dan kepatuhan hamba Allah. ( KAMI DENGAR DAN KAMI PATUH) Jika direnung secara mendalam kita akan lebih memahami makna ikhlas. Sepertimana yang telah dinyatakan Allah : Ikhlas adalah rahsiaKU. Kita akan dapat jawapannya nanti samaada kita ikhlas atau tidak bila kita dipertemukan dengan Allah. Namun begitu Allah amat penyayang dan pengasih. Melalui para Anbia dan rasul-rasul , dan akhir sekali daripada Nabi junjugan melalui wahyu iaitu Al-quraan dan juga hadis Rasullulah maka jalan. Untuk ikhlas ditunjukkan. Kuncinya ialah jangan sesekali kita menyekutukan ibadah kita kepada yang lain melainkan ALLAH. Kunci ikhlas ialah pada kalimah LAILLAHAILLAH. Sepanjang kehidupan kita pelbagai ujian yang kita terima susah dan senang. Ujian Allah adalah suatu proses penapisan supaya segala amal kita akan jadi seperti ”susu”.

Himbauan

Hendaknya setiap generasi muslim selalu ikhlas dalam melakukan apa saja untuk kepentingan umat, agama dan bangsa. Jangan pernah apa yang dilakukan dirinya berharap balasan secara materi maupun immateri. Hendaknya selalu menghindari sikap setiap perbuatannya atau karyanya dihargakan secara materi. Hindari tujuan mendapatkan pujian orang lain. Karena semua ini adalah sikap dan sifat orang-orang Munafik di hadapan Allah. Munafik selalu mengatasnamakan agama untuk kepentingan dunianya, mengatasnamakan keyakinan demi meraup keuntungan dengan kesesatan atau kebusukan diri.

Semoga kita tidak termasuk orang-orang yang tidak ikhlas dan senantuasa Allah menjauhkan kita dri sifat-sifat tersebut.

Wallahu a’lam

SEKILAS PENDIDIKAN KITA

2009-05-18T14:24:00.005+07:00

Nasib Pendidikan di Indonesia

Berdasarkan laporan bidang pendidikan oleh United Nation Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) yang dirilis November 2008, Indonesia menduduki peringkat 71 dari 129 negara. Laporan bertajuk "Education for All (EFA) Global Monitoring Report" itu, antara lain menyoroti pendidikan dasar dan kesempatan bagi anak perempuan untuk menikmati pendidikan.
Laporan itu sungguh tidak menggembirakan karena pada 2007, Indonesia menduduki peringkat 62 dari 130 negara, dan pada 2006 justru bertengger di tangga 58. Artinya, selama tiga tahun terakhir pendidikan Indonesia terus terpuruk.
Sejalan dengan laporan badan dunia itu, data pendidikan di Indonesia pada 2008 menunjukkan bahwa angka partisipasi murni (APM) tingkat SD/MI mencapai 95 persen, sedangkan tingkat SMP/MTs baru mencapai 71,83 persen. Sementara itu, angka partisipasi kasar (APK) SMA/MA/SMK 2006 hanya sebesar 55,22 persen dan yang menyedihkan adalah APK pendidikan tinggi hanya mencapai 16,70 persen.
Tingkat partisipasi yang secara gradasi terus menurun, mulai dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi itu, masih harus dipangkas dengan angka putus sekolah, mulai dari tingkat SD yang mencapai 2,97 persen, SMP 2,42 persen, SMA 3,06 persen, dan pendidikan tinggi 5,9 persen. Beban ekonomi rakyat yang semakin berat dari tahun ke tahun, menjadi faktor utama munculnya kasus putus sekolah. Kenyataan tersebut masih diperparah dengan tingginya jumlah warga negara yang buta huruf. Data yang ada menunjukkan masih ada 15,4 juta penduduk berusia di atas 15 tahun yang menderita buta aksara. Kondisi itu jauh dari harapan para founding fathers

Begitu terpuruknya pendidikan di Indonesia, padahal negeri jiran sendiri pasca kemerdekaan belajar banyak ke Indonesia soal pendidikan. Walhasil sekarang pendidikan di Malaysia lebih unggul beberapa tingkat kualitasnya dibanding nasib pendidikan di Indonesia sendiri. Lebih terkejut lagi Indonesia mendapatkan peringkat ke-62 (Unesco, Nopember 2007) yang sebelumnya ke-58, sebaliknya Malaysia dari peringkat ke-62 menjadi ke-56.
Dengan berlatar kekalahan kualitas pendidikan tersebut, maka pemerintah sangat memerankan diri dalam terwujudnya kualitas pendidikan yang baik dan dapat diperhitungkan dunia, semakin giat untuk mewujudkan ketertingalan tersebut.
Faktor ketertinggalan tersebut lebih banyak disebabkan oleh kemalasan bangsa Indonesia sendiri, keterlenaan bangsa Indonesia dengan sumber daya alam yang mempesona dan sangat mungkin disebabkan oleh keminiman dana pendidikan yang ditargetkan 20% dari APBN selalu dikorup para petinggi pemerintahan baik pusat maupun daerah. Yang pada akhirnya pendidikan terabaikan dan termarjinalkan ke jurang keterpurukan.
Pemerintah sendiri kurang menghargai terhadap warna negara yang berprestasi yang ikut justru membawa nama baik bangsa dan negara di ajang international, karena lebih mengedepankan prestasi properti dan lebih sibuk dengan nepotisme dan kolusi para pejabat. Makin besar tingkat ketidaksadaran bangsa terhadap pendidikan makin besar pula tingkat kecurangan, nepotisme dan kolusi yang jelas memperkeruh nilai sebuah pendidikan. Beberapa tahun lalu dan mungkin masih berjalan hingga sekarang, pendaftaran bagi sekolah-sekolah dan perguruan tinggi yang bonafid dan berkualitas tentunya harus didukung oleh uang yang banyak. Hingga kesempatan pendidikan bagi yang berprestasi tanpa uang agaknya tak bisa terjangkau pada pendidikan berkualitas. Akhirnya yang lulus daftar, lulus testing, lulus sekolah hanyalah orang-orang yang berada dan walau menyandang nilai yang kurang bukan siswa yang cerdas dan pintar lagi miskin. Terbukti republik ini dipimpin dan digerakkan oleh orang-oarng yang sebagian kuliatas intelektualnya di bawah standar dan tidak cerdas baik dalam instansi legislatif maupun eksekutif. id="fullpost">

Demokratisasi Pendidikan?

Sisi lain demokratisasi pendidikan juga tidak nampak pra reformasi di Indonesia, hingga mahasiswa dan pelajar yang agak vokal mengkritisi kebijakan pemerintah selalu dicekal bahkan dipenjarakan. Yang pemerintah ingginkan pra reformasi dulu adalah warga negara yang manggut, sumuhun dawuh saja, hingga kelak menjadi pegawai pemerintah pun akan melakukan sesuatu yang asal bapak senang. Apatah lagi kalau seorang pelajar vocal dengan prinsip keislamannya… wah jauh sekali untuk menjadi seorang pemegang kekuasaan di negeri ini. Terlebih-lebih yang paham keislamannya tinggi dan sikap ketaatnya teruji dan konsekuaen. Hingga pemerintah di zaman orde baru sangat tidak memperhatikan lembga-lembaga pendidikan yang berbau agama khususnya Islam. Pesantren adalah salahsatu lembaga pendidikan yang menjadi korban dan tidak pernah terlegalisasi di Indonesia. Baru beberapa tahun ini saja Departeman Agama dan Depdiknas mengakui dan mulai melirik keberadaan pesantren yang disebut sebuah lembaga pendidikan yang melahirkan generasi-generasi mumpuni.
Sebelum reformasi dulu apalagi pada orde baru silam, betapa rendahnya pendidikan swasta apalagi swasta yang berbnuansa Islam, sangat tidak berharga dalam pandangan pemerhati pendidikan, dikucilakn dan bahkan dianggap tidak sekolah, bukan pendidikan yang nasionalis. Bukankah lulusan pesantren dulu tidak boleh masuk perguruan tinggi karena ijazahnya tidak diakui? Bukankah itu pelecehan pendidikan, dan bukankah yang dibutuhkan kualitas dengan tidak mengesampingkan kuantitas? Semua lulusan pesantren harus mengikuti Ujian Negara yang dikelaola pemerintah saat itu. Bukankah pangkalnya adalah pemerintah tidak mau melegalkan pesantren sebagai sebuah lembaga pendidikan yang sudah teruji dalam hal keagamaan?

Reformasi Pendidikan

Setelah berakhir kejayaan rezim Orde Baru, lahirlah reformasi pendidikan yang lebih merakyat dan dapat dirasakan pendidikan oleh semua warga negara Indonesia. Pendidikan dicanangkan sebagai proses yang mutlak harus dirasakan oleh setiap warga negara Indonesia terlebih-lebih pendidikan dasar selama sembilan tahun yakni sekolah dasar/ibtidaiyah selama enam tahun dan sekolah menengah/tsanawiyah selama tiga tahun. Dicanangkan oleh Depdiknas dan Depag RI sebagai program wajib belajar untuk warga negara yang berusia sekolah pada tingkat tersebut. Hingga tidak ada lagi bangsa Indonesia yang tidak selesai mengenyam pendiikan dan tidak ada lagi warga negara yang buta huruf dan buta baca. Menjelang era globalisasi diharapkan bangsa yang memiliki kebhinekaan ini sejajar dengan bangsa-bangsa lain di dunia, yakni siap mengahadapi era globalisasi pedidikan kelak.
Dalam kenyataannya di beberapa daerah sudah semakin terasa, khususnya oleh lembaga-lembaga pendidikan swasta di negeri ini, apalagi sejak diberlakukannya otonomi pendidikan. Tidak lagi sekolah-sekolah negeri yang harus bernilai tinggi, mendapatkan sumbangan pendidikan lebih diprioritaskan, tidak lagi guru negeri saja yang mampu bersaing untuk meningkatkan kulaitasnya, akan tetapi sekolah-seklah swasta sudah banyak yang mampu menujukkan identitas dirinya sebagai lembaga yang mampu menelorkan alumni atau lulusan yang berkualitas. Profesi guru disandang oleh pra pendidik di lembaga-lembaga swasta juga bisa bersaing dengan program sertifikasi yang dicanangkan pemerintah. Kucuran dana pembangunan dan kelancaran pendidikan juga dirasakan oleh lembaga-lembaga swasta di seluruh peloksok negeri ini alau belum merana batul. Segala bentuk bantuan juga dapat dirasakan oleh semua siswa/pelajar yang mengenyam pendidikan. Beasiswa juga hampirsetiap instansi dan depatemen mencanangkang dan ikut membantu berpartisipasi terwujudnya program pemerintah ini.

Sekolah berbasis Pesantren

Kian menjamur pendidikan yang mengatasnamankan pesantren dengan berbagai macam nama boarding school, sekolah Islam terpadu dan pesantren terpadu lainnya. Semua nama itu jelaslah mengatasnamakan pesantren walau ada sedikit perbedaan yang tidak terlalu signifikan. Diakui atau tidak sejak adanya pesantren pra kemerdekaan dan pasca kemerdekaan republik ini telah nyata dan terbukti bahwa keberadaan pesantren sangat diperhitungkan dalam perwujudan eksistensi negeri ini. Orang-orang pesantren justru lebih banyak andil dalam memeperjuangkan kemerdekaan bangsa ini dari rezim penjajajahan yang sekian abad lamanya. Dunia pesantren sudah tidak asing lagi bagi kita, bagi semua warga negara Indonesia. Istilah pesantren mungkin hanya di Indonesia, karena Indonesia terdiri atas berbagai suku, bangsa, adat, ras dan agama serta budaya yang ikut juga mempengaruhi perkembangan. Pesantren yang ikut memberikan sumbangsih terhadap perkembangan pendiidikan di Indonesia ini memang cukup handal dalam menentang budaya barat dan penjajahan budaya lewat pendidikan pada umumnya. Bahkan yang paling dihawatirkan oleh bangsa barat adalah lembaga pendidikan yang bernama pesabren. Hal ini karena orang-orang pesantren sangat kuat kemandiriannya, keikhlasannya, kesederhanaannya, memegang teguh terhadap prinsip-prinsip keisalaman dan konsisten terhadap pengkaderan ulama dan tokoh masyarakat. Bahkan tidak sedikit negera-negara sekuler yang mengangap terorisme justru lahir dari pesantren. Sekali lagi pesantren bukan tempat mencetak teroris, pesantren bukan sarang teroris.
Selaras dengan perkembangannya bhwa pesantren berkembang sesuai budaya dan kebutuhan masyarakat, maka terjadilah beberapa jenis pesantren yang berkembang di Indonesia. Sebagian pesantren ada yang mengembangkan kitab-kitab Turats (kitab kuning) tanpa mempelajari kitab-kitab modern atau pendidikan umum. Ada juga pesntren yang mengembangkan pendidkan persekolahan yang berupaya menghilangkan kesan dikotomis antara pendidikan agama dan pendidikan umum. Lebih dari itu ada juga pesantren yang mengembangkan pendidikan terpadu antara pendidikan umum dan agama yang dilengkapi disiplin hidup sebagai masyarakat muslim yang militan dan modern dengan sistem yang modern baik aturan dan sunah-sunah yang berlaku.
Dilihat dari sisi kegiatan pendidikan yang dilakukan oleh lembaga-lembaga yang bernama pesantren ini banyak keungulan yang didapat yang sudah merupakan sistem program pendidikan pesantren. Keunggulan ini sudah terbukti dan berjalan dengan baik dan teruji, di antaranya kesederhanaan, keikhlasan, persaudaran Islam (ukhuwah islamiyah), kemandirian, dan kebebasan. Sementara sekolah yang dikembangkan pemerintah memiliki keunggulan yang berbeda di antaranya adalah pendidikan umum lebih diutamanakan, iptek yang selalu dikembangkan, adminstrasi yang tersistem baik, profesianlaiisme pendididk yang sesuai porsi secara proporsional.

MEMBENTUK ANAK SHOLIH

2009-05-18T11:31:00.001+07:00

Mukaddimah

Pendidikan adalah suatu hal yang mutlak diperlukan bagi semua manusia sejak dilahirkan hingga aplikasinya dalam kehidupan. Hal ini karena pendidikan merupakan kebutuhan psykis manusia untuk mencapai bahagia hidup di dunia hinga akhirat.
Islam memandang bahwa pendidikan anak harus dilakukan oleh subjek pendidik terhadap semua anak manusia dari mulai dilahirkan hingga tutup usia. Dalam membentuk kesempurnaan diri menuju anak sholeh, harus dilalui proses penggemblengan, perpeloncoan yang efektif dan efisien terhadap anak. Anak tidak akan berkembang dan meningkat dirinya baik fisiknya, psikisnya maupun intelegensinya tanpa melalui pendidikan yang nyata dan kontinu.
Perkembangan suatu bangsa atau negara bergantung pada warga negara yang memiliki pendidikan tinggi dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi secara mumpuni. Jelaslah bahwa sebuah keluarga bisa dikatakan berhasil bila seorang kepala keluarga mampu membentuk dan membina anak-anaknya menjadi anak sholih atau sholihah yang cerdas, pintar, berakhlaq, berilmu pengetahuian yang luas serta mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Tentunya dalam proses perkembangan jiwa dan fisik seorang sangat bergantung pada peranan seorang ibu dalam sebuah keluarga tersebut. Mengapa demikian? Karena ibu sangat menentukan karakter awal yang akan dijadikan sampel bagi anak sejak menerima sebuah pengetahuan, pengalaman dan gerak-praktek sebuah perlakuan. Semua perilaku seorang ibu hendaknya baik dan tidak nampak keburukan sekecil apapun, karena anak secara spontan akan meniru dan mengikuti apa yang dilakukan ibunya. Dan perlu diketahui bahwa semua perlakuan yang ibu lakukan merupakan sesuatu yang mendasar dan tersimpan dalam memory hati dan intelengensia anak tersebut. Yang tersimpan dalam memory tersebut tak akan mudah hilang dan selalu diingat hingga anak tersebut beranjak dewasa setelah dia bisa mengambil kesimpulan.

Hak dan Kewajiban Orangtua

Bicara tentang hak pasti berkaitan dengan kewajiban, hak seorang anak maka kewajiban orangtua. Dan sebaliknya hak orangtua maka wajib bagi anak untuk memenuhi apa yang menjadi hak orangtua.
Semua anak terlahir dalam keadaan suci tanpa noda dan dosa, betapa tidak Allah sudah mengariskan bahwa semua makhluk termasuk manusia sudah dikaruniai hidayah fisik natural atau anugrah suci yang tercipta sesuai kehendak-Nya. Manusia telahir dengan fisik yang paling sempurna, memori manusia yang diberikan Allah adalah terbesar dibanding makhluk lainnya di dunia ini. Anugrah yang Allah berikan bahkan sampai pada otak, intelegensia yang potensinya sama dan yang lebih berharga lagi hidayah religi yang Allah berikan, begitulah tabiat manusia yang mutlak suci dan bersih sudah Allah pastikan. Rasulullah Saw telah bersabda:
“Seorang anak manusi terlahir dalam keadaan suci (fitrah), maka orangtuanyalah yang menjdikan dia Yahudi, Nashrany atau Majusi”

Maka peranan orangtua yang menjadi lantaran terlahirnya anak manusia ke dunia ini adalah sangat menentukan dalam membentuk karakter, watak dan kemampuan dalam segala hal, Orangtua seyogyanya mendidik anaknya sejak lahir hingga dia mampu mandiri, mampu mencari penghidupan dengan sendirinya pasca berumahtangga. Karena berkembangnya anak dimungkinkan bergantung pada kebiasaan yang dilakukan oleh orangtuanya sendiri.
Ada beberapa hal yang harus orangtua lakukan dalam membentuk anaknya menjadi sholih atau sholihah di antaranya:
1. Orantua harus memberi nama yang baik yang mengandung doa yang diharapkan Allah mengabulkan dari arti sebuah nama tersebut.
2. Orangtua harus berupaya menghormati dan menjadikan anaknya terhormat dengan pendikan dan pengajaran yang baik dan syar’i sesuai tuntutan Allah dan Rasulullah saw. Hal ini karena perilaku yang baik lebih manfaat bagi anak dan akan abadi melekat dalam jiwanya daripada harta yang diberikan yang kadang menghancurkan kehidupannya.
3. Orangtua juga harus membina anak-anaknya dalam perilaku dan karakter yang baik serta tidak mempersulit apa yang meraka kehendaki dalam kebaikan; baik cita-cita maupun keinginannya. Rasulullah pernah mengingatkan kita sebagai orangtua mestinya menyesuaikan kehendak anak yang baik sesuai zamannya. Karena semua anak akan hidup pada masa yang berbeda dengan masa di mana orangtua itu hidup.
4. Orangtua juga harus menjauhkan anak-anaknya dari pergaulan yang bebas tanpa batas, pergaulan yang membahayakan dan merusak masa depan mereka. Menjauhkan mereka dari perilaku-perilaku teman-temannya yang menjurus ke arah keterlenaan permainan, perbuatan yang tiada guna, kebiasaan yang membahayakan dan tentunya menjauhkan mereka juga dari teman-teman mereka yang mempengaruhi ke arah perbuatan yang merusak.
5. Semua orangtua hendaknya tidak pilih kasih terhadap anak-anaknya dalam memberikan pendidikan atau kebutuhan materi di antara mereka, dalam artian bahwa pemberian sesuatu yang diinginkan disesuaikan dengan kebutuhan yang sebenarnya. Dalam hal pendidikan juga perlu diperlakukan sama. Perlakuan yang tidak sama dari orangtua akan menyebabkan ketidakharmonisan antarmereka, bahkan bisa jadi satu sama lain saling bermusuhan.
Pada persoalan lain sebagaimana Rasulullah sabdakan adalah ketika orangtua sudah meninggal dunia diharapkan anaknya mendoakan selalu orangtuanya.

Peranan Guru dan Sekolah

Kalau seorang ulama hikmah pernah berfatwa bahwa derajat seorang anak manusia diturunkan ke bumi oleh orangtuanya dan diangkat ke langit derajatnya kembali oleh seorang guru. Guru adalah seorang yang cukup memeberikan andil yang paling dominan secara psikologis dan intelegensia terhadap perkembangan anak. Tak bisa dipungkiri bahwa seorang anak akan menjadi pintar, cerdas, berkembang dan berfikir dengan baik klaua bukan karena gurunya yang mengajari demikian. Seorang sahabat Rasulullah yang beliau juga seorang menantu Rasulullah yang dinobatkan sebagai panglima cilik yang gagah berani Ali Ra. pernah berfatwa: “Siapa saja yang mengajariku walau satu huruf dari ilmu pengetahuan maka aku akan menjadi hamba baginya”… Begitulah serendahan hati seorang khalifah terakhir dari Khulafaur Rasyidun. Padahal kala itu tak seorangpun umat Islam yang tidak mengakui kehebatan dan kecerdikan serta kejeniusan Ali Ra, tapi beliau tetap rendah hati dan berjiwa besar. Kisah lain, ketika Imam besar Syafi’i Ra berguru pada sang maha ilmu Imam Malik, ia belajar banyak kepada gruunya tersebut dan ia tetap konsisten dengan pemikirannya dan ia pun kerap bertentangan dengan gurunya tersebut namun ia tetap menghormati dan menunjukkan rasa takdzimnya kepada sang guru.
Rasulullah pernah bersabda untuk seseorang yang mengajari ilmu Allah kepada siapa saja yang diajarinya bahwa seorang guru adalah bagaikan orangtua terhadap anaknya.
Maka dengan demikian bahwa seorang guru harus memerankan dirinya sebagai pendidik, pengajar dan pembina serta pembimbing dalam segala ilmu Allah terhadap anak didiknya dengan metodologi yang tepat, hingga ia berhasil membentuk anak didiknya menjadi orang yang cerdas, trampil, pintar dan berakhlak karimah serta mampu berbuat baik dan taa terhadap orangtuanya yang melahirkannya.
Dengan demikian peranan guru dalam sebuah lembaga pendidikan sangatlah penting dalam pembentukkan anak yang sholih sempurna akhlaknya, berkembang jasmaninya dan meningkat intelektualnya. .

Peranan Lingkungan

Lingkungan yang di mana seorang anak itu hidup adalah suatu medan yang paling berpengaruh bagi perkembangan anak, baik dari sisi pemikiran, perkembangan perilaku dan perkembangan intelektualnya. Anak yang hidup di komplek pesantren tidak akan lepas dari jiwa pesantren yang sarat dengan persaudaraan dan kemandiriannya. Anak yang hiduo di kawasan industri tidak akan lepas pemikiran dan cita-citanya untuk menjadi seorang yang mampu mencari pengahasilan yang memadai kelak ia telah dewasa. Dalam sebuah lingkungan pasar juga anak akan terlingkup dengan orientasi pemikirannya ingin menguasai ekonomi di dasrah tersebut yang kadang melupan pendidkan lanjuannya. Seorang anak yang hidup dalam keserbaadaan atau berada aia akan selalu melalukan sesuatu selama fasilitas dan sarana itu ada, karena memang serba ada. Tapi bagi anak yang berkembang dalam keluarga yang papa akan tercermin melakukan sesuatu dengan kemandirian berfikir, mencari dan menemukan ide-ide baru untuk menghaslkan yang dia inginkan.

Penutup

Sebagai seorang muslim, keluarga muslim tentunya pasti menginginkan dan mendambakan anaknya menjadi sholih atau sholihah. Mari jadikan hidup ini sebagai medan yang tepat untuk melakukan kewajiban sebagai amanat Allah utnuk mendidik anak sesuai dengan kodratnya. Jadikan anak-anak kita anak yang sholih yang mampu menujukkan kepada orangtuanya bahwa dia seorang yang taat, berbakti, selalu bersahabat dengan orang yang menunutun dia ke jalan yang selalu benar, mengarahkan dan membimbing ke jalan yang diridhoi Allah. Anak yang nakal jang pernah disalahkan anak itu sendiri, tapi sudahkan orangtuanya mendidiknya ke arah yang benar? Sudahkah orangtuanya mewatiskan ilmu pengetahuan, tauhid yang tulus kepada mereka? Sudahkan orangtuanya mendorong mereka untuk berorientasi ke arah ilmu pengetahuan dan akhlak yang mulia bukan harta yang melimpah? Ingatkah ketika Nabi Ibrahim As ketika berwasiat kepada anaknya “Siapa yang akan kamu sembah setelah aku mati?”
Pesan singkat yang Lukman lontarkan kepada anak-anaknya:
1. Sembahlah Allah, Tuhanmu dan jangan pernah berbuat syirik pada-Nya.
2. Berbuat baiklah kepada orangtua yang melahirkan dengan susah payah dan membesarkan kamu, dan jangan pernah menyangkal dan membantah walau dengan kata ‘ah’.
3. Berbuat baiklah kepada orang yang berbuat jahat padamu, apalagi kepada orang yang berbuat baik padamu.

MEMPERTANYAKAN KEDUDUKAN WANITA DALAM ISLAM

2009-04-27T18:23:00.001+07:00

Seringkali kita mendengar pertanyaan : "Mengapa wanita tidak setara dengan pria dalam Islam ? Pria boleh menjadi pemimpin, kenapa wanita tidak ?" atau sekedar pernyataan : "Islam tidak mendukung emansipasi wanita, Islam diskriminatif.." dsb.

Pertanyaan - pertanyaan tersebut biasanya muncul sebagai tanggapan terhadap ayat Al-Qur'an : "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka" (QS. An-Nisa': 34)

Penentangan terhadap ayat ini semakin banyak, seiring dengan semakin kerasnya dengung emansipasi wanita di negeri - negeri barat. Mereka membantah, apalagi setelah para wanita itu bekerja dan merasa mempunyai penghasilan sendiri.

Bagi kita umat Islam, tentu saja tidak akan membantah isi Al-Qur'an. Akan tetapi karena minimnya ilmu dan rusaknya pemikiran karena pengaruh perang pemikiran yang dilancarkan oleh musuh - musuh Islam, maka banyak yang berusaha memaknai ayat ini dengan konteks yang disesuaikan dengan pemikiran emansipasi wanita ala barat sehingga yang muncul adalah penafsiran yang salah total.

Lalu..., bagaimana sebenarnya Islam menempatkan wanita ???

Saya tidak akan membahas tentang bagaimana sebenarnya Islam telah melakukan emansipasi wanita jauh sebelum orang - orang barat melakukanya. Topik ini terasa basi dan kebanyakan tidak membarikan kepuasan kepada pembaca. Saya akan berusaha untuk memberikan sedikit analisa mendasar yang sebenarnya cukup sederhana tentang bagaimana Islam memposisikan wanita.

Namun sebelumnya, mari kita luruskan pemikiran kita.

Pertama,
Dalam menyikapi ayat 34 surat An-Nisa' tersebut, kita sebagai seorang muslim seharusnya menerima dengan totalitas, tanpa mempertanyakan. Inilah kepribadian muslim dalam menerima apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya : "Sami'na wa Ato'na" , kami dengar dan kami patuh.

Lihatlah firman Allah : "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata."(QS. Al-Ahzab : 36)

Dalam menerima apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya ; kita hanya hanya patut untuk mencari hikmah dan ibroh (pelajaran) yang terkandung di dalamnya, dan bukan mempertanyakan tentang esensi ketentuanya.

Sebagai contoh : ketika kita menerima ketetapan Allah tentang pengharaman babi, maka sikap kita dalam menanggapi ayat tersebut bukanlah : kenapa babi diharamkan ?, akan tetapi kita terima ketetapan tersebut apa adanya. Kalaupun kemudian kita meneliti dan menemukan bahwa di daging babi terdapat cacing pita (yang berbahaya bagi kesehatan), maka kita terima hal itu sebagai hikmah dari ketetapan Allah, bukan esensi dari ketetapan tersebut. Dengan kata lain ; babi itu haram bukan karena ada cacing pita, tetapi haram karena Allah menetapkanya demikian. Dengan begitu babi tetaplah haram meskipun anda bisa menghilangkan cacing pita dalam daging babi tersebut.

Kedua,
Tentang tafsir ayat 34 surat An-Nisa' tersebut : maka arti dari ayat tersebut adalah laki - laki menjadi pemimpin atas wanita, dan kepemimpinan tersebut bukan hanya dalam rumah tangga, melainkan dalam berbagai segi yang ditetapkan oleh Allah, dalam hal ini termasuk imam dalam sholat dan juga kepemimpinan negara. Jika anda tidak puas dengan hal ini silahkan merujuk kepada kitab - kitab tafsir dan ulama' - ulama' yang terpercaya.

Selanjutnya pertanyaan;
Kenapa Islam berlaku diskriminatif terhadap wanita ?

Jawabanya adalah : jika anda mengartikan diskriminatif ini sebagai membedakan, maka ya!!. Islam membedakan antara pria dan wanita karena pria dan wanita memang berbeda. Mulai dari kondisi fisiologis sampai psikologis, pria dan wanita secara alami berbeda. Inilah karunia Allah yang menciptakan makhluknya berpasang - pasangan sehingga bisa saling melengkapi.

Namun jika anda mengartikan diskriminatif sebagai merendahkan, maka jawabanya tidak sama sekali. Islam sama sekali tidak merendahkan wanita. Mereka memilliki derajad yang sama.

Jika anda berkata :
Bukankah pria menjadi pemimpin atas wanita, berarti islam mengangkat derajad pria di atas wanita !!. Jawabanya adalah : atas dasar apa anda menyatakan bahwa karena pria menjadi pemimpin atas wanita lantas saja berarti pria lebih mulia dari wanita ???

Sungguh penilaian seperti itu adalah penilaian orang yang pemikiranya sudah rusak oleh keduniawian, yang menilai derajad seseorang berdasarkan pangkat dan jabatan. Sungguh Islam bersih dari penilaian yang picik seperti itu karena Islam tidak menilai derajad manusia berdasarkan pangkatnya, ataupun berdasar hartanya. Tetapi Islam menilai derajad manusia berdasar ketaqwaannya. Lihatlah firman Allah : "Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa" (QS. Al-Hujurat : 13)

Maka bisa dikatakan bahwa : meskipun pria menjadi pemimpin atas wanita, bukan berarti pria lebih mulia dari wanita, karena yang lebih mulia di antara mereka adalah yang lebih bertaqwa, dan bukan yang lebih tinggi pangkatnya. Atau bisa dikatakan bahwa Islam sama sekali tidak mendudukan wanita di bawah pria.

Jika anda kembali bertanya :
Kenapa Islam menjadikan pria dan wanita berbeda ? kenapa pria boleh menjadi pemimpin atas wanita sedang wanita tidak boleh menjadi pemimpin atas pria ?

Maka jawabanya : inilah keadilan Allah. dan harus difahami bahwa makna adil adalah menempatkan sesuatu pada tempat yang seharusnya, dan bukannya menyamaratakan segala sesuatu. Kita tentu sering mendengar ilustrasi tentang hal ini, misalnya : jika seorang ibu ingin memberikan uang saku kepada dua orang anaknya ; yang satu mahasiswa dan yang satu masih TK, maka besar uang saku yang diberika berbeda sesuai dengan kebutuhan anaknya, dan bukanya sama rata. Justru jika sang ibu memberikan uang saku anaknya yang mahasiswa sama besar dengan uang saku anaknya yang masih TK, sang ibu telah bertindak tidak adil.

Islam menempatkan wanita pada posisi yang sesuai, pada posisi yang jika seorang pria mengisi posisi tersebut, dia tidak akan mampu menjalankan tugasnya sebaik jika wanita yang melaksanakanya. Apa posisi itu ? banyak. Diantaranya yang paling penting adalah posisi untuk membina anak - anaknya. Posisi ini sangat penting untuk membentuk calon - calon penerus di masa depan. Dan kalaupun seorang wanita tidak menjadi pemimpin, toh dialah yang menyiapkan calon - calon pemimpin masa depan.

Lalainya wanita terhadap posisi ini (karena efek emansipasi ala barat yang sangat merusak) menimbulkan efek yang bisa kita lihat saat ini, bagaimana dekadensi moral dan rusaknya akhlaq remaja merajalela. Tentu saja ini bukan semata kesalahan wanita ; tapi toh kelalaian wanita ( dalam hal ini mengabaikan tugas untuk membimbing anak - anaknya demi mengejar karir, dll ) merupakan tembok pertahanan pertama yang rusak.

Bukankah adil jika Islam mewajibkan para istri untuk membina anak - anak mereka, maka Islam juga mewajibkan para suami untuk memberi nafkah pada keluarga mereka ? Bukankah adil jika Islam menjadikan pria sebagai pemimpin, maka Islam menjadikan wanita sebagai guru para pemimpin?

Jika kemudian anda masih bertanya :
Kenapa laki - laki yang dijadikan pemimpin ? bukan wanita ? toh bisa saja wanita dijadikan pemimpin dan pria dijadikan pembina?

Maka jawabanya adalah : inilah ketentuan Allah yang tentu bisa anda cari sendiri hikmahnya. Dan sekali lagi ; sikap kita dalam menerima ketentuan dari Allah dan Rasulnya adalah "sami'na wa ato'na" kami dengar dan kami patuh.

Jika dengan banyaknya ketentuan - ketentuan dalam Islam anda merasa terkekang, maka itulah harga yang harus anda bayar untuk mendapatkan surga. Bukankah Allah telah berfirman : "Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar."(QS. At-Tubah : 111

SERBA SERBI PERISTIWA PASCA PEMILU, LAGI-LAGI CALEG PRUSTASI …

2009-04-15T21:48:00.001+07:00

Celoteh Mimiti

Pemilu diartikan sebagai peristiwa hajat negara, hajat bangsa yang merupakan bukti demokrasi sebuah negara kesatuan. Pemilu di Indonesia sudah keluar dari tujuan undang-undang dasar yang dijadikan sebagai landasan dan faksafah bangsa dalam berdaulat. Pemilu seyogyanya 'luber' langsung, bebas dan rahasia. Tapi kenyataannya langsung dilaksanakan tepat pda waktunya sesuai jadwal bisa dikatakan ya. Bebas dalam hal memilih mungkin tusk mungkin juga ya, sebab ada beberapa propokasi dala mensukseskan calegnya, partainya atau kelompoknya dilakukan dengan berbagai cara yang multi indisipliner. Betapa tidak, karena rakyat Indonesia baru saja mengetahui dan belajar berdemokrasi... Buktinya kepala pemerintahan yang dipimpin partai tertentu selalu saja memaksakan rakyatnya dan bawahannya untuk memilih partai yang didudukinya. Walhasil jangan sampai turun jabatan atau tidak akan naik kembali menduuki tahta pemerintahan... Bukankah ini sebuah kerajaan atau monarchi? atau kerajaan rezim baru ala demokrasi yang kalut?...

Sebenrnya yang paling enak kalau jadi apa sih legislatif apa eksekutif?
tentunya kalau berfikir tanggung jawan semua jabatan akan terasa berat karena harus mempertanggungjawabkan hasil kerjaannya kepada subjek pemerintahan yakni rakyat. Kalau berfikir jabatan tho yang dia duduki pasti tak akan pernah merasakan berat malah menikmatinya dengan biasa saja. Wallahu a'lam...
Abu Bakar Shiddiq Ra menangis ketika beliau diangkat sebagai khalifah pertama pengganti Rasulullah Saw dalam mengemban amanat Allah dan rasulnya. Mengapa is menangis?..... Dia menangis karena kehawatiran yang tinggi terhadap pelaksanaan program kekhilahan yang tidak bisa dia laksanakan sesuai tuntunan Allah dan Rasulnya. Beliau tidak berhenti berdagang yang merupakan mata pencaharian untuk memenuhi nafkah anak-anak dan istrinya tanpa mengabaikan kepentingan kekhalifahan. Bahkan beliau terkenal dengan kedermawanan, hingga semua harta yang dimilikinya untuk kepentingan rakyat, untuk kepentingan Islam, untuk kepentingan negara.

Kesiapan Caleg???

Makin banyak aturan yang mengatur system pemilihan umum dan pencalonan anggota legislatif, maka makin banyak pula sikap propikasi dan politisasi masalah untuk memenangkan dirinya dan golongannya. Betapa tidak, begitu emansipasi mulai digembar gemborkan bangsa kita, diharuskanlah 30% caleg setiap partai untuk memenuhi tes verifikasi partai peserta pemilu. Walau kadang-kadang semua partai juga kelabakan mencari sosok wanita yang peduli masyarakat, peduli bangsa, peduli golongan juga siap berkifrah seperti layaknya RA Kartini, Dewi Sartika, Cut Nyak Dien dan Cut Meutia..... Walhasil beberapa perempuan yang mencalonkan diri harus izin suami, harus meninggalkan kewajibannya mengurusi anak, harus mengorbankan beberapa materi dan finansial untuk menjadi caleg yang terpilih. Walhasil kedua banyak caleg dari kaujm hawa ini yang diambil dari para ibu rumahtangga dan para gadis yang muda belia yang siap tidak siap harus siap menjadi caleg.
Padahal menurut penulis menjadi seorang legislatif bukan sekedar mampu membayar pendaftaran, mampu emmebeli suara rakyat dengan menjual rumah, kendaraan dan harta lainnya. Akan tetapi sejauh mana dia berkiprah di masyarakat sebagai tokoh, sebagai ibu atau bapak teladan, sebagai keluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah dan daopat dibuktikan secara amamliah dan mu'amalah di sekitar masyaraklat tersebut. Hingga tanpa mempengaruhi masyarakatpun dengan money polytic dia akan terpilih.
Dari mulut ke mulut ada caleg yang menjual kendaraannya satu, dua bahkan hampir 50% harta kekayaannya ludes digunakan untuk memperjuangkan tujuannya. Ada juga caleg yang hingga bercerai karena tidak dizinkan suaminya atau istrinya tidak rela karena menjual sebagian harta hasil rumahtangganya. Ada juga yang masing-masing (suami-istri) kembali ke kedua orangtuanya karena perpisah dan rumahnya dijual.

Peristiwa Yang Amat Melakukan Bangsa

Serba-serbi pasca pemilu legislatif,... memmang aneh tapi nyatanya nyata lho...
Kolaisi partai tidak menentu, bingung jadinya, palagi bagi sipatisan dan kader partai? Yang pada akhirnya tunggu sebelum pilpres aja deh. Caleg yang masih punya utang pada percetakan, tukang sablon,..... ga aneh tu?.... Ada juga yang menjual atau menggadaikan kendaraan inventaris partai...... Yang Lainnya setelah penghitungan suara dimulai setelah beberapa hari dan dipastikan dia tidak mungkin menjadi caleg..... wah banyak sekali;
Bunur diri, gantung diri, stress, masuk penjara, membunuh anggota KPPS, memarahi dan mengamuk di kerumunan massa, menjadi gila, langsung stroke, langsung meninggal dan lain sebagainya..... Apakah ini krisis mental ataukah krisis iman? Wallahu a'lam, naudzubillahi min dzalik..... Allahumma ba'idnaa

Yang lebih lucu lagi ada caleg yang mengambil yang pernah dia beri kepada masyarakat; karpet, televisi, rebana...... aneh memang, tapi nyata lhoooooo...

Di Ciamis, Jawa Barat
Caleg Gantung Diri

Diduga karena menderita stres akibat tekanan persaingan perolehan suara, Caleg no urut 8 dari PKB, Sri Wahyuni (40), yang mencalonkan anggota DPRD Kota Banjar, akhirnya mengambil jalan pintas dengan gantung diri. Jasadnya ditemukan warga Selasa (14/4) sekitar pukul 08.00 WIB di dalam saung di tengah sawah di Dusun Cibarogol Desa Bangunjaya Kec Langkaplancar Kab Ciamis.
Saat ditemukan, kondisi jasad terlihat memakai pakaian lengkap serta kerudung. Menurut keterangan warga yang melihat penemuan mayat itu, saat itu korban terlihat mengenakan celana jins panjang warna biru yang dipadu kaos lengan panjang berwarna putih.
Toto Suharyanto (32), salah seorang saksi mata, menyebutkan bahwa penemuan mayat itu sangat mengejutkan. Hal itu, kata dia, karena warga disekitar sama sekali tidak mengenalinya. Kami justru kenal sama suaminya yang memang asli orang sini, ujar dia kepada Republika, Selasa (14/4).
Saat ditemukan, jasad korban tergantung di atas atap saung dengan menggunakan selendang. Jarak jasad korban menggantung ke permukaan tanah sekitar 2 meter. Kemudian, jasad korban oleh polisi langsung dibawa ke RSUD Banjar untuk dilakukan otopsi.
Sebelum ditemukan, Toto menerangkan bahwa pada Senin (13/4) dini hari, pemuda setempat sempat menegurnya saat diketahui dia berjalan sendirian di jalan kampung. Saat itu, kata dia, korban terlihat sedang berjalan gontai menyusuri jalan dan tidak menghiraukan seruan para pemuda.
Kepala Polsek Langkaplancar, AKP Sukardi, dalam keterangannya kepada Republika, menyebutkan bahwa dugaan sementara kasus tersebut memang murni gantung diri. Menurut dia, dugaan itu menguat karena selama olah TKP tidak ditemukan bukti kekerasan yang ada di tubuh korban.
Dari keterangan yang diperoleh kepolisian, Sukardi mengatakan, korban diketahui keluar dari rumah mertua (orangtua suami korban) di kampung tersebut sekitar Senin (13/4) dini hari. Saat itu, ujar dia, tidak ada satupun penghuni rumah yang tahu korban keluar rumah, bahkan termasuk suaminya.
Namun, kata Sukardi, pada pukul 02.00 WIB, suaminya terbangun dan baru sadar kalau istrinya tidak ada. Saat itu, jelas dia, suaminya sudah mencari-cari keberadaan istrinya di dalam dan luar rumah, dan hasilnya tetap saja nihil.
Akhirnya pada Selasa (14/4) sekitar pukul 06.00 WIB, suaminya lapor kehilangan orang ke polsek. Dan kebetulan, pada pukul 08.00 WIB ada informasi penemuan mayat gantung diri di kampung tersebut,tutur dia.
Menurut keterangan suaminya, Sukardi, korban diduga memang mengalami depresi berat setelah mengetahui hasil pencontrengan dan penghitungan suara sementara. Karenanya, sambung dia, saat itu korban memutuskan mengajak suaminya untuk mendinginkan suasana di kampung halaman mertuanya di Langkaplancar. -mus/ahi/RioL

Di Medan, Sumatera Utara
Tim Sukses (TS) Caleg Gagal, Nekat Gantung Diri

Kalah dalam pemilihan ternyata tak hanya berdampak pada Caleg itu sendiri. Tim Sukses (TS) Caleg pun bisa stres bahkan mengakhiri hidupnya. Itu dibuktikan Muhammad Iqbal (28), TS seorang Caleg yang kalah.
Lelaki yang menetap di Jalan Eka Surya, Gang Pribadi, Kelurahan Gedung Johor, Medan Johor ini nekat gantung diri di kediamannya, kemarin (10/4). Iqbal stres usai Caleg jagoannya kalah ditambah istrinya, Netty br Gultom, yang kabur dari rumah karena tak tahan dengan tabiat Iqbal yang jarang pulang ke rumah selama musim kampanye kemarin.
Iqbal adalah TS seorang Caleg untuk DPRD Medan. Sejak dua bulan lalu dia aktif menjadi TS Caleg sebuah Parpol. Karena kesibukan sebelum dan saat kampanye. Lelaki dengan pekerjaan serabutan ini dikabarkan sering tak pulang ke rumah untuk ngurus kemenangan Caleg jagoannya. Karena itu, dia acap bertengkar dengan istrinya.
Puncaknya, Netty diam-diam meninggalkan rumah. Bahkan, dua anaknya ditinggalkannya bersama Iqbal. Sejak itulah Iqbal uring-uringan. Ia dilaporkan makin stress menyusul Caleg yang diusungnya kalah dalam pemilihan. Kemarin, Iqbal akhirnya bertindak nekat. Dia mengakhiri hidup dengan gantung diri di rumahnya.
Awalnya, jasad Iqbal ditemukan adiknya, Ade Wulansari. Ade mendapati tubuh kakaknya tergantung dengan seutas tali nilon di dapur rumahnya. Sebuah kursi tergeletak di sampingnya. Diperkirakan, Iqbal naik ke kursi lalu menendangnya untuk memuluskan aksi bunuh diri. Temuan itu sontak menggemparkan warga di sana. Ade berteriak histeris saat sejumlah warga berniat menunaikan Sholat Jumat.
Temuan itu kemudian dilaporkan ke Mapolsek Delitua. Polisi lalu turun ke TKP bersama tim identifikasi. Selain jasad Iqbal, ditemukan juga surat wasiat buat Netty, istri Iqbal. Korban kecewa pada istrinya karena pergi begitu saja meninggalkannya dan anak-anaknya, ungkap Iptu Aron Siahaan, Kasat Reskrim Polsek Delitua.
Menurut Iptu Aron, usai mendapat laporan, pihaknya langsung ke TKP dan menemukan sebuah surat wasiat yang berisikan pengakuan kekesalan Iqbal atas kepergian istrinya. Dari keterangan adiknya sudah jelas kalau korban sangat frustasi dan kerap uring-uringan dengan kaburnya istrinya dengan meninggalkan 2 buah hati mereka. Soal indikasi lain tidak ada, korban tewas akibat bunuh diri, tandas Aron.
Usai diidentifikasi, jenazah Iqbal yang semula akan dievakuasi ke RS Pirngadi Medan guna diautopsi akhirnya gagal karena pihak keluarga menolak. Mereka meyakini tidak ada unsur lain penyebab kematian Iqbal, selain bunuh diri. Akhirnya jenazah Iqbal disemayamkan di rumah duka. (posmetro)

Hifdhatul Mujahidah

2009-03-28T22:23:00.001+07:00

EMPAT HAL

2009-03-19T21:26:00.001+07:00

Dalam kehidupan kemanusiaan sebagai makhluk yang paling sempurna yang Allah ciptakan, sangat mungkin terjadi kekeliruan, kesalahan dan kekhilapan dalam interaksinya sesama manusia, alam sekitar bahkan dengan binatang. Dalam Islam dikenal dengan muamalah; adaptasinya dengan sesama dan makhluk lain. Hal ini memungkinkan karena latar belakang sosial, adat dan etika manusia yang kadang bergantung kultur sosiologis. Ada empat hal yang harus kita perhatikan dalam aktivitas keseharian kita, yang kerap terlupakan oleh kita sendiri kadang sadar, kadang tak sadar atau terdapat unsur kesengajaan.
empat hal ini perupakan etika Islami yang harus ditanamkan pada diri kita, anak kita, saudara kita dan sahabat kita dalam upaya membentuk keluarga yang berakhlaq karimah, membiasakan pola hidup sederhana dan memfungsikan anggota badan dengan semstinya.

Pelihara Hatimu, jika kamu menyendiri
(Idza kunta wahdaka, fahfadz qalbaka)

Dimana anda berada? dimanapun anda berada hendaknya menjaga hati anda agar sealu berdzikir kepada Alah, paling tidak anda harus ingat bahwa Allah menjadi saksi apa yang sedang anda lakukan. Ketika anda melakukan pekerjaankah? Ketika anda hendak tidurkah? Ketika anda hendak makankah? Ketika anda mengerjakan tugaskah? Ketika anda melihat sesuatu yang memancing anda untuk tidak merlaku jujur pada diri sendiri? Atau ketika anda sedang mandi?
Pada kesempatan-kesempatan yang kerap terjadi dalam kesendirian, mampuhkah anda menahan diri anda dari berbagai sifat dan sikap yang tidak jujur? Bagaimana cara anda agar anda mampu menjaga hati anda agar selalu taat dan pasrah hanya kepada Allah. Tidak melakukan sesuatu hal yang dapat merubah fikiran kepada hal-hal yang tidak bermanfaat. Tidak berfikir hal-hal yang tidak menghasilkan sesuatu yang maslahat.
Banyak hal positif yang bisa anda lakukan yang manfaat untuk anda sendiri atau orang lain. Selain dzikir kepada Sang Maha Pencipta bisa anda lakukan, anda juga bisa melakukan shalat-shalat sunah yang disyariatkan. Jika sendiri pada waktu dhuha (sekitar pukul 07.30 s.d. 11.00 WIB) tiada ada aktivitas yang rutin anda lakukan maka bisa anda lakukan shalat dhuha. Bila anda dalam kesendirian pada siang hari bisa anda lakukan karya nyata. Adakah potensi sastra pada diri anda? Bisa anda lakukan pembuatan prosa yang tidak terikat oleh apapun, puisi tentang kekecewaan, kesediahan, kebahagiaan dan keagungan ciptaan Tuhan, cerpen dari kisah romatintika anda sendiri. Adakah potensi skill keterampilan tepat guna pada diri anda? Bisa anda lakukan sesuatu karya yang bernilai produktif, punya nilai jual.
Dalam kesednriian harus selalu ,emjaga komitmen diri dan keteguhan jiwa 'istiqomah' dalam menjalankan hidup sesuai aturan-aturan Allah 'syariat; dan hukum alam yang terjadi 'sunatullah'.

Pelihara lidahmu, jika anda di antara orang banyak.
(Idza kunta fin Naasi, fahmadz lisaanaka)

yang kedua dalam setiap pergaulan kita sesama kita sebagai makhluk sosial, sebagai makhluk yang paling sempurna, sebagai makhluk yang berpedoman pada hukum Allah semata. Hendaknya kita sadar bahwa sebagai manusia itu harus saling mamnabtu, menolong dan memberikan solusi antar sesama, boleh kita liat bagaimana Allah telah mengariskan bahwa manusia dalam perjalanan waktunya selalu merugi dan pasti merugi. Orangorang yang mau dan berkeinginan untuk menasehati oranglain dalam kesabaran dan kebaikan yang tak akan pernah merugi. Hal ini karena semua waktunya selalu dimanfaatkan dengan baik, selalu memberikan kebaikan kepada orang lain, selalu memberi dan menerima nasihat sahabat-sahabatnya.
Ketika kita ngobrol, ketika kita diskusi dan ketika kita bermusyawarah dalam hal apapun hendaknya kita menjaga lisan kita, menjaga diri kita dari kata-kata kotor, kata yang dapat menyakiti orang lain, kata-kata yang membuat orang lain tersinggung dan menjadi polemik yang berujung negatif thinking. Pepatah orang bijak pernah mengatakan baha keselamatan seseorang itu sangat bergantung pada lisannya, artinya sangat mungkin terjadi karena terpeleset lidah, terpeleset statemen yang menjadi gosip, isu dan ghibah. Naudzubillahi min dzalik.

Pelihara perutmu, jika anda dalam sebuah meja makan
(Idza kunta 'alal maidati fahfadz bathnaka)

Menurut Rasulullah Saw, bahwa sumber penyakit itu adalah tempatnya di perut yang disebut dalam bahasa Arabnya adalah bathn, penyakit yang terjadi hakikatnya dari Allah, karena Allah ang mendatangkan dan Allah jualah yang menyembuhkan. Secara biologis dan medis makanan yang kita makan akan membusuk dalam perut melalui proses pencernaan yang ajaib Allah ciptakan, saripati kananan akan menjadi darah, daging, tulang, sel-sel lain yang dibutuhkan untuk pertumbuhan dan perkembangan tubuh kita. Sisa saripati akan keluar melalui output akhir yakni anus. Ketika dirasakan sakit pada perut, maka otomatis sumber sakit itu adalah dari makanan yang termakan. Sumber penyakit yang termakan itu sangat tidak mungkin untuk menjadi bahan awal saripati yang baik, tentunya akan menjadi buruk. Maka dengan demikian hendaknya kita memasukkan makanan yang bergizi, bervitamin, mengandung mineral dan berbagai unsur yang dibutuhkan oleh tubuh kita. Bukan soal enak dan tidaknya makanan, bukan soal mahal dan tidaknya makanan, bukan soal nge-trend atau tidaknya sebuah makanan, dan bukan soal makanan orang kaya atau orang miskinnya. tetapi yang dibutuhkan oleh kita sebagai manusia bijak makanan yang kandungan energinya tinggi, mineralnya tinggi, vitamin dan gizi yang memadai dan tidak lupa yang halal menurut islam. Semua makanan sangat akan berpengaruh pada diri dan jiwa orang yang memakannya. Terbiasa makan anjing (haram) tak jauh dia akan seperti anjing baik watak maupun kebiasaannya.
Maka Rasulullah Saw mengajurkan kepada kita selaku umat Islam untuk memakan makanan yang hala lagi thayib (baik dan cocok untuk perut kita). Di samping yang halal dan thayib kita juga harus memperhatikan kedaan perut kita, walaupun kosong tidak boleh sampai kenyang banget.
Tips makan sehat dan syar'i di antaranya:
Makanan harus hala dan thayib
Makanan harus bergizi, sehat, bersih dan mengandung vitamin
Mulai dengan basmalah dan sudahi dengan hamdalah
Gunakan tangan dan jari tangan, tidak usah menggunakan sendok atau garpu
Jari-jari tangan dijilat setelah selesai makan
Minum diteguk dengan 3 tegukan, dlm satu gelas harus sampai habis
Gunakan tangan kanan untuk mengambil makanan dan minuman dan atau memasukkan makanan dan minuman
Mulailah makan pada saat sebelum lapar, dan berhenti makan sebelum kenyang.
Makanlah dengan cara sederhana, tidak usah berlebihan. Pada akhirnya yang kita makan masuk ke perut sama saja, campur-campur juga.

Pelihara kedua matamu, jika sedang berjalan
(Idza kunta fi thariq, fahfadz 'ainaika)

Tundukkan kepala anda jika anda berjalan, niscaya tak akan pernah tersandung bebatuan ataupun kerikil yang dapat menghambat perjalanan anda. Jaga pandangan ketika berjalan dengan siapapun di jalan manapun. Secara sosiologis orang tak akan mudah menyangka kita seorang maling atau seseorang yang dicurigai.
Menjaga pandangan melalui mata kita adalah menyehatkan pandangan dan pemikiran kala itu. Menjaga pandangan akan terhidar kita dari aral rintangan yang merusak fikiran-fikiran sehat dalam diri kita. Menjada pandangan juga menghidarkan diri kita dari maksiat mata yang kerap kali ingin melihat yang seharusnya tidak dilihat. Menjaga pandangan bukan berarti membuang senyuman kita kepada orang lain. menjaga pandangan justru akan lebih mudah senyum yang lebar dan ikhlas kala bertemu dengan orang lain.
Dengan demikian mari kita jaga pandangan kita, jaga mata kita dari sesuatu yang dilihat itu tidak baik bahkan dari yang haram kita lihat.

Semoga manfaat bagi kita semua, amin. Wallahu 'alam

7 AYAT-AYAT CINTA

2009-03-07T11:00:00.001+07:00

Sabda Rasulullah SAW:
"Barangsiapa yang hafal dan mengamalkan tujuh kalimah ini akan dimuliakan oleh Allah dan malaikat dan akan diampuni dosa-dosanya walau sebanyak buih di lautan.."

1. Bismillahhirrahmannirrahim, Pada tiap-tiap hendak melakukan sesuatu.
Sungguh suatu pekerjaan yang mulia jika dimulai dengan basmalah (Bismillahirrohmanirrohim), karena dengan bismillah semua pekerjaan selalu disertai Allah, Allah akan memberikan bantuan, inspirasi, kekuatan dan apa-apa yang dibutuhkan ketika melakukan sebuah pekerjaan. Tanpa pertolongan Allah maka manusia tiada daya dan upaya, tak mampu melakukan dengan baik dan sempurna. Sukses dan tidaknya sebuah akhir pekerjaan bergantung dan berserah hanya kepada Allah semata. Maka disebut sia-sia sebuah pekerjaan jika tidak diawali dengan basmalah. Karena semua pekerjaan hendaknya dilakukan karena Allah, untuk Allah dan kembali kepada Allah.

2. Alhamdulliah, Pada tiap-tiap habis melakukan sesuatu.
Segala puji hanya untuk Allah, pujian apapun yang layak manusia itu sanjungkan
harus kembali kepada Allah, karena memiliki sifat yang kekal segala keindahan,
kebaikan, kehebatan, keluarbiasaan dan segalanya yang baik-baik. Siapapun yang
baik itu karena Allah, siapapun yang berhasil itu karena Allah, siapapun yang
cantik dan gagah itu karena Allah, apapun yang indah karya maupun kreasi karena
Allah memberikan segalanya pada manusia. Tiada angkuh dan sombong yang harus
disandang oleh manusia, yang berhak hanyalah Allah. Karena Allah raja sekalian
makhluk, karena Allah Pencipta semua makhluk dan karena Allah Tuhan semua alam
semesta.

3. Astagfirrullah, Jika tersilap mengatakan sesuatu yang buruk.
Astagfirullah bermakna aku memohon ampun kepada Allah, kata ini seyogyanya kita ucapkan ketika kita mendapoatkan musibah, malapetaka baik yang datang dari diri mkita sendirim maiupun dari orang lain menurut pandangan kita. Semua musibah pada hakikatnya datang dari Allah semata. Walaupun datangnya dari Allah akan tetapi musibah yang terjadi secara hukum alam (sunnatullah) pasti ada penyebabnya; penyebab itu dapat terjadi karena perilaku kita sendiri. Perilaku yang dapat menyebabkan datangnya musibah terlepas dari basar atau kecilnya musibah itu di antaranya adalah:
Syirik (menyekutukanj Allah)
Murtad (menentang kehendak Allah daN keluar dari ajaran Islam)
Munafiq (berkhianat, berdusta dan tidak amanah)
Riya (ingin dipuji orang lain)
Sum'ah (ingin didengar orang lain, atau dituruti kemauannya)
Hasud (irihari atau dengki terhadap orang lain)
Namimah (Adu domba orang yang tidak bersalah)
Ghibah (Membicakan aib dan keburukan orang lain)
Bakhil (Pedit terhadap apa yang dia miliki untuk orang lain)
dan lain sebagainya.....
Astagfirullah juga harus diucapkan ketika kita khilaf, salah dan lupa terhadap apa-apa yang mestinya kita tidak bersalah, tidak lupa dan tidak khilap yang dapat menyebabkan fatal apa yang menjadi tujuan kita. Ketika kita lupa dan khilap bisa jadi kepercayaan orang lain berkurang, kerjasama kita akan merenggang, tali silaturhmi akan mulai putus.
Astagfirullah juga harus diucapkan ketika kita lihat sesuatu atau mendengan sesuatu yang tidak semestunya kita lihat atau yang tidak semestinya kita dengar.

4. Insyaallah, Jika ingin muelakukan sesuatu pada masa akan datang.

5. Lahaulawalaquataillahbillah, Bila tidak dapat melakukan sesuatu yang agak berat atau melihat sesuatu yang buruk.
6. Innalillahi Wainna ilaihi roji’un, Jika menghadapi musibah atau melihat kematian.
7. Laailaahaillallah, Bacalah sepanjang siang dan malam sebanyak-banyaknya.

Thanks just for my friend Nina for this testi

DETIK-DETIK MENJELANG WAFATNYA RASULULLAH SAW

2009-02-27T16:14:00.002+07:00

Ada sebuah kisah tentang totalitas cinta yang dicontohkan Allah lewat
kehidupan Rasul-Nya. Pagi itu, meski langit telah mulai
menguning,burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap.
Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbata memberikan petuah,

"Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan
bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua hal pada kalian, sunnah dan Al
Qur'an. Barang siapa mencintai sunnahku, berati mencintai aku dan kelak
orang-orang yang mencintaiku, akan bersama-sama masuk surga bersama aku."

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang teduh
menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu dengan
berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan napas dan tangisnya. Ustman
menghela napas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat
itu telah datang, saatnya sudah tiba.
"Rasulullah akan meninggalkan kita semua," desah hati semua sahabat kala
itu. Manusia tercinta itu, hampir usai menunaikan tugasnya di dunia.
Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan sigap menangkap
Rasulullah yang limbung saat turun dari mimbar.
Saat itu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik
berlalu, kalau bisa. Matahari kian tinggi, tapi pintu Rasulullah masih
tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan
keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.
Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.
"Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk,
"Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?" "Tak tahulah aku ayah, sepertinya ia baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap putrinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Satu-satu bagian wajahnya seolah hendak di kenang. "Ketahuilah, dialah
Yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut," kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.
Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril
tak ikut menyertai. Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah persiap diatas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.
"Jibril, jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan
suara yang amat lemah. "Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata jibril.
Tapi itu ternyata tak membuat Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. "Engkau tidak senang mendengar kabar ini?" Tanya Jibril lagi.
"Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?"
"Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku:
'Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada didalamnya," kata Jibril.
detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik Tampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. "Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini."
Lirih Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril membuang muka. "Jijikkah kau melihatku, hingga kaupalingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu. " Siapakah yang tega, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, karena sakit yang tak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat niat maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada matku." Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya. "Uushiikum
bis shalati, wa maa malakat aimanuku, peliharalah shalat dan santuni orang-orang lemah di antaramu." Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan.Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan. "Ummatii, ummatii, ummatiii?" - "Umatku, umatku, umatku"

Dan, pupuslah kembang hidup manusia mulia itu. Kini, mampukah kita mencinta sepertinya? Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi
Betapa cintanya Rasulullah kepada kita. Kirimkan kepada sahabat-2 muslim lainnya agar timbul kesadaran untuk mencintai Allah dan RasulNya, seperti Allah dan Rasulnya mencinta kita. Karena sesungguhnya selain daripada itu hanyalah fana belaka.

Thanks a lot just for Ahmad Syaukani at Egypt

9 TIPS TARBIYAH

2009-02-20T12:53:00.001+07:00

Sembilan aspek pendidikan bagi Muslim unggulan
Tak ada guru sehebat Nabi Muhammad Shalallaahu 'alaihi wa sallam, dan tak ada murid sehebat para shahabat Radhiallaahu 'anhum. Ummat ini tidak akan menjadi baik kecuali dengan apa yang telah membuat baik generasi pertamanya itu. Nabi sebagai guru terbaik tidak berkata-kata, bersikap, dan bertindak kecuali dengan bimbingan dari Allah Subhaanahu wa ta'ala. Sedangkan para shahabat mengisi hari-harinya selama lebih 20 tahun dengan semua keteladanan gurunya itu secara kreatif dan independen.
Berbagai usaha dilakukan para ulama dari berbagai zaman untuk menggali dan merumuskan manhaj Rasulullah serta tahap-tahapnya mendidik Muslimin generasi pertama menjadi manusia-manusia unggulan sepanjang masa. Di antara para ulama agung itu adalah Ibnu Qayyim al-Jauziyah (lahir di Damaskus 691H). Hasan bin Ali Hasan al-Hijazy merangkum pemikiran Ibnu Qayyim yang tersebar itu dalam sebuah disertasi doktornya di Fakultas Ilmu-ilmu Sosial jurusan Tarbiyah Universitas Imam Muhammad bin Su'ud, Arab Saudi (Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim, penerbit al-Kautsar, Jakarta, Pebruari 2001).
Di bawah ini adalah tips melaksanakan 9 jenis tarbiyah yang digali Ibnu Qayyim rangkuman Dr Hasan al-Hijazy itu.

1. Tarbiyah Imaniyah (mendidik iman)

Ada tiga sarana (wasilah) untuk mendidik iman. Pertama, selalu mentadabburi (mengamati, mempelajari, menghayati) tanda-tanda kekuasaan Allah Dzat Pencipta serta keluasan rahmat dan hikmah perbuatan-Nya. Tadabbur itu bisa dilakukan dengan penglihatan biasa (bashirah), bisa pula dengan penalaran akal sehat, dengan mentadabbur kekuasaan Allah, hasil-hasil ciptaan-Nya, gejala-gejala alam, kesempurnaan penciptaan manusia, juga ayat-ayat al-Qur'an.
Kedua, selalu mengingat kematian yang penuh kepastian. Ketiga, mendalami fungsi semua jenis ibadah ibadah sebagai salah satu cara mendidik iman. Caranya dengan banyak mengerjakan amal shalih yang sendi utamanya adalah keikhlasan; juga memperbanyak doa dan harapan kepada Allah semata; menghindari riya' dalam berkata dan bertindak; mencintai firman Allah; berkeyakinan bahwa kelak akan berjumpa langsung dengan Allah; terakhir, melanggengkan rasa syukur dalam keadaan apapun.

2. Tarbiyah Ruhiyah (mendidik ruhani)

Ibnu Qayyim mencatat 7 cara melakukan tarbiyah ruhiyah, yaitu: memperdalam iman kepada hal-hal (ghaib) yang dikabarkan Allah seperti azab kubur, alam barzakh, akhirat, hari perhitungan; memperbanyak dzikir dan shalat; melakukan muhasabah (introspeksi diri) setiap hari sebelum tidur; mentadabburi makhluk Allah yang banyak menyimpan bukti-bukti kekuasaan, ketauhidan, dan kesempurnaan sifat Allah; serta mengagungkan, menghormati, dan mengindahkan seluruh perintah dan larangan Allah.

3. Tarbiyah Fikriyah (mendidik pikiran)

Kegiatan tafakkur (merenung/berkontemplasi) menurut Ibnu Qayyim adalah menyingkap beberapa perkara dan membedakan tingkatannya dalam timbangan kebaikan dan keburukan. Dengan tafakkur, seseorang bisa membedakan antara yang hina dan yang mulia, dan antara yang lebih buruk dari yang buruk. Kata Imam Syafi'i, "Minta tolonglah atas pembicaraanmu dengan diam dan atas analisamu dengan tafakkur." Ibnu Qayyim mengomentari kalimat itu dengan berkata, "Yang demikian itu dikarenakan tafakkur adalah amalan hati, dan ibadah adalah amalan jawarih (fisik), sedang kedudukan hati itu lebih mulia daripada jawarih, maka amal hati lebih mulia daripada amal jawarih. Di samping itu, tafakkur bisa membawa seseorang kepada keimanan yang tak bisa diraih oleh amal semata." Sebaik-baik tafakkur adalah saat membaca al-Qur'an, yang akan mengantar manusia kepada ma'rifatullah (mengenal Allah).

4. Tarbiyah 'Athifiyah (mendidik perasaan)

Naluri (insting), kesedihan, kegembiraan, kemarahan, ketakutan, dan cinta merupakan perasaan-perasaan utama yang selalu mendera manusia. Sedangkan cinta adalah perasaan yang bisa menjadi motivasi paling kuat untuk menggerakkan manusia melakukan apapun. Maka Ibnu Qayyim memberi 11 resep menduduk perasaan cinta, yaitu: menanamkan perasaan yang kuat bahwa seorang hamba sangat membutuhkan Allah, bukan yang lain; meyakinkan diri sendiri bahwa satu hati yang menjadi milik manusia harus dipenuhi hanya oleh satu cinta; mengokohkan perasaan bahwa pemilik segala sesuatu di dunia ini Allah semata; beribadah kepada Allah dengan nama-namanya Yang Maha Awal, Maha Akhir, Maha Zhahir, dan Maha Bathin demi menumbuhkan rasa fakir (butuh) kepada Allah; bersikap tegas bahwa tak ada yang lebih tinggi dan mulia kedudukannya sesudah Allah; menanamkan ma'rifat tentang betapa banyak nikmat Allah dan betapa banyak kelemahan kita; menanamkan ma'rifat bahwa Allah-lah yang telah menciptakan semua perbuatan hambanya dan telah menanamkan iman di dalam hatinya; menanamkan perasaan butuh pada hidayah Allah dalam setiap detik kehidupannya; serius memanjatkan doa-doa yang meminta pertolongan Allah dalam menghadapi apapun; menanamkan kesadaran penuh akan nikmat dan karunia-Nya yang begitu banyak; serta, menanamkan ilmu bahwa cinta kepada Allah merupakan tuntutan iman.

5. Tarbiyah Khuluqiyah (mendidik akhlaq)

Misi utama Rasulullah di muka bumi untuk menyempurnakan akhlaq manusia. Contoh-contoh utama akhlaq mulia yang diharapkan dari seorang Muslim adalah sabar, syaja'ah (keberanian), al-itsar (mendahulukan kepentingan orang lain), syukur, jujur, dan amanah. Cara mendidikkan aklaq yang mulia itu adalah: pertama, mengosongkan hati dari iktikad dan kecintaan kepada segala hal yang bathil; kedua, mengaktifkan dan menyertakan seseorang dalam perbuatan baik (al-birr); ketiga, melatih dan membiasakan seseorang dalam perbuatan baik itu; keempat, memberi gambaran yang buruk tentang akhlaq tercela; dan kelima, menunjukkan bukti-bukti nyata sebagai buah dari akhlaq yang mulia.

6. Tarbiyah Ijtimaiyah (mendidik bermasyarakat)

Pendidikan kemasyarakatan yang baik adalah yang selalu memperhatikan perasaan orang lain. Seorang Muslim dalam masyarakat tidak dibenarkan menyakiti saudaranya walaupun hanya dengan menebarkan bau yang tidak enak. Bahkan Ibnu Qayyim berpendapat, tidak cukup hanya tidak menyakiti perasaan, seorang Muslim harus mampu membahagiakan dan menyenangkan hati saudara-saudara di sekitarnya.

7. Tarbiyah Iradiyah (mendidik cita-cita)

Tarbiyah iradiyah berfungsi mendidik setiap Muslim untuk memiliki kecintaan terhadap sesuatu yang dicita-citakan, tegar menanggung derita di jalannya, sabar dalam menempuhnya mengingat hasil yang kelak akan diraihnya serta melatih jiwa dengan kesungguhan dalam beramal. Tanda-tanda iradah yang sehat adalah kegelisahan hati dalam mencari keridhaan Allah dan persiapan untuk bertemu dengan-Nya. Seseorang yang iradah-nya sehat juga akan bersedih karena menghabiskan waktu untuk sesuatu yang tidak diridhai Allah. Sedangkan iradah yang rusak akan lahir dalam bentuk penyakit ilmu, pengetahuan, dan keahlian yang berlawanan dengan syari'ah Allah.

8. Tarbiyah Badaniyah (mendidik jasmani)

Seorang Muslim harus secara terprogram memperhatikan unsur badan, menjaganya dan memenuhi hak-haknya secara sempurna. Perhatian yang demikian akan mengantarkan seseorang pada ketaatan penuh dan kesempurnaan dalam menjalankan semua yang diwajibkan Allah kepadanya. Tarbiyah badaniyah ini meliputi: pembinaan badan di waktu sehat; pengobatan di waktu sakit; pemenuhan kebutuhan gizi; serta olah raga (tarbiyah riyadhah).

9. Tarbiyah Jinsiyah (pendidikan seks)

Insting seks merupakan sesuatu yang diciptakan Allah, yang segera diwadahi oleh satu-satunya lembaga halal yaitu pernikahan. Faedah dari seks (jima') menurut Ibnu Qayyim adalah: pertama, menjaga dan melestarikan kehidupan manusia; kedua, mengeluarkan sperma yang jika tertimbun terlalu lama dalam tubuh akan membahayakan kesehatan manusia; dan ketiga, wasilah untuk memenuhi hajat seksual dan untuk meraih kenikmatan batin dan biologis.
Tarbiyah jinsiyah bisa dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut: memperbanyak pembicaraan tentang bahaya-bahaya zina dan berbagai kerusakan yang ditumbulkannya, termasuk ancaman terhadap dosa zina; menyebarluaskan peringatan dan penjelasan tentang bahaya serta kerusakan-kerusakan yang ditimbulkan perilaku homoseksual; menjadikan kebiasaan untuk membatasi pandangan mata sebagai kebudayaan di tengah masyarakat; tidak berkata-kata maupun melangkahkan kaki kecuali kepada hal-hal yang pasti mendapat pahala dari Allah; menyatakan perang terhadap semua bentuk nafsu dan keinginan yang buruk; meniadakan waktu yang kosong; memperbanyak ibadah sunnah; melarang anak-anak bergaul dengan teman yang buruk akhlaqnya; melarang anak-anak dengan keras untuk mendekati khamr (minuman keras); serta melindungi anak dari penyimpangan fitrah kelaminnya.• (wpr)

Thank alot just for my pupil Ahmad Syaukani di Mesir

Dasar Pemikiran Madzahib Arba'ah

2009-02-11T07:02:00.003+07:00

Masih banyak ditemukan dikalangan umat Islam ini adanya “pengkotakan” atau “pengelompokkan” dengan dalih, “Kami Pengikut Imam Fulan atau Madzhab Fulan” dan yang lain juga demikian. Sebagian besar mereka sering ditemukan melakukan ibadah dan lain-lainnya di dalam agama ini dengan alasan telah dicontohkan atau dibenarkan oleh para imam madzhab yang mereka ikuti. Sungguh hal yang sangat mengherankan…., bahkan ketika seorang Ahlul Ilmu atau Ulama datang mengajak mereka untuk mengikuti sunnah Rasulullah yang shohih, mereka menolak dengan alasan, ” Ini tidak ada dalam madzhab Fulan”.Kiranya sangat bermanfaat untuk disajikan di sini sedikit atau sebagian perkataan mereka, dengan harapan, semoga di dalamnya terdapat pelajaran dan peringatan bagi orang yang mengikuti mereka, bahkan bagi orang yang mengikuti selain mereka yang lebih rendah derajatnya dari taqlid buta, dan bagi orang yang berpegang teguh kepada madzab-madzab dan perkataan-perkataan mereka, sebagaimana kalau madzab-madzab dan perkataan-perkataan itu turun dari langit.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala, berfirman: “Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhan-mu dan janganlah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selainnya. Amat sedikitlah kamu mengambil pelajaran (dari padanya)”. (QS. Al-’Araf :3)
I. ABU HANIFAH
Yang pertama-tama diantara mereka adalah Imam Abu Hanifah An-Nu’man bin Tsabit. Para sahabatnya telah meriwayatkan banyak perkataan dan ungkapan darinya, yang semuanya melahirkan satu kesimpulan, yaitu kewajiban untuk berpegang teguh kepada hadits dan meninggalkan pendapat para imam yang bertentangan dengannya.
1. “Apabila hadits itu shahih, maka hidits itu adalah madzhabku.” (Ibnu Abidin di dalam Al-Hasyiyah 1/63)
2. “Tidak dihalalkan bagi seseorang untuk berpegang pada perkataan kami, selagi ia tidak mengetahui dari mana kami mengambilnya”. (Ibnu Abdil Barr di dalam Al-Intiqa’u fi Fadha ‘ilits Tsalatsatil A’immatil Fuqaha’I, hal. 145)
3. Dalam sebuah riwayat dikatakan: “Adalah haram bagi orang yang tidak mengetahui alasanku untuk memberikan fatwa dengan perkataanku”.
4. Di dalam sebuah riwayat ditambahkan: “sesungguhnya kami adalah manusia yang mengatakan perkataan pada hari ini dan meralatnya di esok hari”.
5. “Jika aku mengatakan suatu perkataan yang bertentangan dengan kitab Allah dan kabar Rasulullah salallahu ‘alaihi Wa Sallam, maka tinggalkanlah perkataanku”. (Al-Fulani di dalam Al-Iqazh, hal. 50)
II. MALIK BIN ANAS
Imam Malik berkata:
1. “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia yang salah dan benar. Maka perhatikanlah pendapatku. Setiap pendapat yang sesuai dengan kitab dan sunnah, ambillah dan setiap yang tidak sesuai dengan Al Kitab dan sunnah, tinggalkanlah”. (Ibnu Abdil Barr di dalam Al-Jami’, 2/32)
2. “Tidak ada seorang pun setelah Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, kecuali dari perkataannya itu ada yang diambil dan yang ditinggalkan, kecuali Nabi Salallhu ‘Alaihi Wasallam”. (Ibnu Abdil Hadi di dalam Irsyadus Salik, 1/227)
3. Ibnu Wahab berkata, “Aku mendengar bahwa Malik ditanya tentang menyelang-nyelangi jari di dalam berwudhu, lalu dia berkata, “tidak ada hal itu pada manusia. Dia berkata. Maka aku meninggalkannya hingga manusia berkurang, kemudian aku berkata kepadanya. Kami mempunyai sebuah sunnah di dalam hal itu, maka dia berkata: Apakah itu? Aku berkata: ‘Al-Laits bin Sa’ad dan Ibnu Lahi’ah dan Amr bin Al-Harits dari Yazid bin Amr Al-Ma’afiri dari Abi Abdirrahman Al-Habli dari Al Mustaurid bin Syidad Al-Qirasyi telah memberikan hadist kepada kami, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam menunjukkan kepadaku dengan kelingkingnya apa yang ada diantara jari-jari kedua kakinya. Maka dia berkata, “sesungguhnya hadist ini adalah Hasan, ‘aku mendengarnya hanya satu jam. Kemudian aku mendengarnya, setelah itu ditanya, lalu ia memerintahkan untuk menyelang-nyelangi jari-jari. (Mukaddimah Al-Jarhu wat Ta’dil, karya Ibnu Abi Hatim, hal. 32-33)
III. ASY-SYAFI’I
Adapun perkataan-perkataan yang diambil dari Imam Syafi’i di dalam hal ini lebih banyak dan lebih baik, dan para pengikutnya pun lebih banyak mengamalkannya. Di antaranya:
1. “Tidak ada seorangpun, kecuali dia harus bermadzab dengan Sunnah Rasulullah dan menyendiri dengannya. Walaupun aku mengucapkan satu ucapan dan mengasalkan kepada suatu asal di dalamnya dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam yang bertentangan dengan ucapanku. Maka peganglah sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Inilah ucapanku.” (Tarikhu Damsyiq karya Ibnu Asakir, 15/1/3)
2. “Kaum muslimin telah sepakat bahwa barang siapa yang telah terang baginya Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya karena untuk mengikuti perkataan seseorang.” (Ibnul Qayyim, 2/361, dan Al-Fulani, hal. 6
3. “Apabila kamu mendapatkan di dalam kitabku apa yang bertentangan dengan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, maka berkatalah dengan sunnah rasulullah Salallahu ‘alaihi Wa sallam, dan tinggalkanlah apa yang aku katakan.” Al-Harawi di dalam Dzammul Kalam, 3/47/1)
4. “Apabila Hadist itu Shahih, maka dia adalah madzhabku.” (An-Nawawi di dalam Al-Majmu’, Asy-Sya’rani, 10/57)
5. “kamu (Imam Ahmad) lebih tahu dari padaku tentang hadist dan orang-orangnya (Rijalu ‘l-Hadits). Apabila hadist itu shahih, maka ajarkanlah ia kepadaku apapun ia adanya, baik ia dari kufah, Bashrah maupun dari Syam, sehingga apabila ia shahih, akan bermadzhab dengannya.” ( Al-Khathib di dalam Al-Ihtijaj bisy-Syafi’I, 8/1)
6. “Setiap masalah yang didalamnya kabar dari Rasulullah Salallahu ‘Alaihi Wasallam adalah shahih bagi ahli naqli dan bertentangan dengan apa yang aku katakan, maka aku meralatnya di dalam hidupku dan setelah aku mati.” (Al-Harawi, 47/1)
7. “Apabila kamu melihat aku mengatakan suatu perkataan, sedangkan hadist Nabi yang bertentangan dengannya shahih, maka ketahuilah, sesungguhnya akalku telah bermadzhab dengannya.” (Al-Mutaqa, 234/1 karya Abu Hafash Al-Mu’addab)
8. Setiap apa yang aku katakan, sedangkan dari nabi salallahu ‘alaihi wa sallam terdapat hadist shahih yang bertentangan dengan perkataanku, maka hadits nabi adalah lebih utama. Olah karena itu, janganlah kamu mengikutiku.” (Aibnu Asakir, 15/9/2)
IV. AHMAD BIN HAMBAL
Imam Ahmad adalah salah seorang imam yang paling banyak mengumpulkan sunnah dan paling berpegang teguh kepadanya. Sehingga ia membenci penulisan buku-buku yang memuat cabang-cabang (furu’) dan pendapat Oleh karena itu ia berkata:
1. “Janganlah engkau mengikuti aku dan jangan pula engkau mengikuti Malik, Syafi’i, Auza’i dan Tsauri, Tapi ambillah dari mana mereka mengambil.” (Al-Fulani, 113 dan Ibnul Qayyim di dalam Al-I’lam, 2/302)
2. “Pendapat Auza’I, pendapat Malik, dan pendapat Abu Hanifah semuanya adalah pendapat, dan ia bagiku adalah sama, sedangkan alasan hanyalah terdapat di dalam atsar-atsar.” (Ibnul Abdl Barr di dalam Al-Jami’, 2/149)
3. “Barang siapa yang menolak hadits Rasulullah Salallahu ‘alaihi wa sallam, maka sesungguhnya ia telah berada di tepi kehancuran.” (Ibnul Jauzi, 182).
Allah berfirman: “Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya” (An-Nisa:65), dan firman-Nya: “Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa adzab yang pedih.” (An-Nur:63).
Al-Hafizh Ibnu Rajab berkata:
“Adalah menjadi kewajiban bagi setiap orang yang telah sampai kepadanya perintah Rasulullah Salallahu ‘Alaihi Wa Sallam dan mengetahuinya untuk menerangkannya kepada umat, menasehati mereka dan memerintahkan kepada mereka untuk mengikuti perintahnya. Dan apabila hal itu bertentangan dengan pendapat orang besar diantara umat, maka sesungguhnya perintah Rasulullah salallahu ‘alaihi wa Sallam itu lebih berhak untuk disebarkan dan diikuti dibanding pendapat orang besar manapun yang telah bertentangan dengan perintahnya di dalam sebagian perkara secara salah. Dan dari sini, para sahabat dan orang-orang setelah mereka telah menolak setiap orang yang menentang sunnah yang sahih, dan barangkali mereka telah berlaku keras dalam penolakan ini. Namun demikian, mereka tidak membencinya, bahkan dia dicintai dan diagungkan di dalam hati mereka. Akan tetapi, Rasulullah Salallahu ‘alaihi wa Sallam adalah lebih dicintai oleh mereka dan perintahnya melebihi setiap makhluk lainnya. Oleh karena itu, apabila perintah rasul itu bertentangan dengan perintah selainnya, maka perintah rasul adalah lebih utama untuk didahulukan dan diikuti. Hal ini tidak dihalang-halangi oleh pengagungan terhadap orang yang bertentangan dengan perintahnya, walaupun orang itu mendapat ampunan. Orang yang bertentangan itu tidak membenci apabila perintahnya itu diingkari apabila memang ternyata perintah Rasulullah itu bertentangan dengannya. Bagaimana mungkin mereka akan membenci hal itu, sedangkan mereka telah memerintahkan kepada para pengikutnya, dan mereka telah mewajibkan mereka untuk meninggalkan perkataan-perkataan yang bertentangan dengan sunnah.”
(Dikutip dengan beberapa penambahan dari Mukaddimah Kitab Shifatu Shalatin Nabi Shallallahu alaihi Wasallam, karya Al-Imam Al-Muhaddits Muhammad Nashiruddin Al-Albani -rahimahullah).
Semoga manfaat,... amin

Ada Kesulitan? pasti ada kemudahan

2009-02-08T17:02:00.001+07:00

Segala persoalan yang tengah anda hadapi semua akan berakhir dengan mudah.
Semua kesengsaraan selama ini akan berakhir dengan kesejahteraan.
Apapun persoalan selama kita bertujuan baik dan mulia, Tuhanmu pasti akan memudahkan ke jalan yang akan lebih baik.
Ini semua pasti....
Allah gak mungkin membiarkan hamba-Nya selamanya dalam kesulitan, kesengsaraan dan keputusasaan.
Yakinkan dirimu pasti ditolong Allah.
Justru dengan adanya kesulitan, kesengsaraan dan kepesimisan selama ini semua itu untuk menguji sebesar apa tingkat keimanan dan keyakinan kita tergadap Allah yang memberikan segalanya buat kita. Benarkah itu? jelas ini benar...... pada kurun waktu antara kita dihidupkan sampai dimatikan kepabali kepada-Nya itu semua adalah perjalanan hidup yang harus disyukuri, kompetitif dengan sehat, memacu diri untuk selalu melaju ke tahap yang lebih baik (lihat QS Al-Isra ayat 1)
Kemahasucian Allah yang menjdikan manusia sebagai hamba di alam fana ini sebagai makhluk yang selalu diuji dan diberikan berbagai potensi untuk menjalani kehidupan ini dalam ajang fastabiqul khairat.....
Diakhiri dengan kemahagagahan dan kemahapengampunan Allah terhadap apa yang dilakukan oleh hamba-Nya.
Maha Gagah terhadap apa yang dia ciptakan dengan segala kesempurnaan ciptaannya dan atas segala keberhasilan manusia dalam hidup ini. Lalu Maha Pengampun terhadap apa yang dilakukan manusia sesuatu yang salah, keluri dan dosa, Allah Maha Tahu bangt dan Dia mengmpuni atas semua itu.
Maka saya punya pendapat tidak ada yang sulit keculai kita menyulitkan diri kita sendiri.
Tidak ada yang sengsara kecuali kita dalam hidup ini melakukan sesuatu yang membuat kita sengsara.
Tidak ada yang tidak selesai segala persoalan kecuali kita tidak mau menyelesaikan dengan hati yang bersih juga tujuan mulia....
Wallahu a'lam

Kisah Seorang Pendo'a

2009-01-29T09:29:00.001+07:00

Doa adalah senjata orang mukmin

Ketika dia berdoa memohon kebahagiaan pada Allah, tapi Allah berikan dia kepalangan dada untuk menjadi qana'ah (puas apa adanya dengan nikmat Allah).
Ketika dia berdoa mohon kesejahteraan pada-Nya, Allah berikan akal fikiran untuk mencari rizki yang halal.
Ketika dia berdoa memohon kemuliaan hati dari Allah, Allah berikan orang-orang yang bodoh dihadapkan kepadanya untuk diberi ilmu.
Ketika dia berdoa kepada Allah untuk diberikan kebijaksanaan, Allah datangkan kepadanya orang-orang yang bermasalah.
Ketika dia memohon pada Allah untuk diberikan cinta, maka Allah berikan keinginan untuk membantu dan menolong orang yang perlu dia tolong.
Ketika di memohon pada Allah keinginan Allah berikan apa yang dia butuhkan

Semoga jadi renungan kita

Menggugah Semangat Qiyamul Lail

2009-01-25T08:03:00.001+07:00

• Memperkuat niat
• Memupuk rindu pada Allah
• Tidur dalam keadaan suci (mandi, sikat gigi, berwudhu)
• Berdoa pada penguasa hati, Allah pada saat tidur
• Menyegerakan tidur malam (jangan sering begadang)
• Tidur sejenak di siang hari (sebelum dzuhur sktr 15-30 menit) atau setelah dzuhur
• Menjauhi maksiat di siang hari (bberbuat salah sama orag langsung minta maaf)
• Puasa di siang hari (mencegah perbuatan maksiat dan mengurangi dosa)
• Mengatur pola makan (2 jam sebelum tidur jagan makan lagi)
• Tidak tidur sendirian
• Memilih teman sejati (teman mencari solusi terbaik buat teman yang berbuat kesalahan)
• Memasang alarm bila diperlukan
• Melumpuhkan syetan penghalang (memaksakan diri langsung bangun dan segera ambil wudhu)
• Menyalakan lampu penerangan
• Membasuhkan air ke muka
• Bersegera ke kamar mandi
• Menegur diri jika lalai (segera taubat)
• Bertahap dalam pelaksanaan, mulai seminggu sekali tambah witir atau setelah shalat Isya, dan hitungan rakaat juga brtahap, malam ini 2 rakaat, besok 4 rakaat sampai terbiasa 10 rakaat setiap tahajud. Witir pun begitu malam ini satu rakaat selanjutnya…..
• Membuat shalat lebih variatif, boleh ditambah shalat hajat, dan shalat sunah lainnya (taubat, istikharah dan shalat mutlaq)
• Mengingat keutamaan shlt mlm (lebih khusyu’ karena sepi dan orang sedang tidur, lihat QS. 17:79; 25:63-64; 77:26)
Thanks to Annisa Nur for this step of Qiyamul Lail

IKHLASH

2009-01-21T17:20:00.001+07:00

Pengertian
Secara bahasa, ikhlas berasal dari kata Khalasha yang berarti bersih atau murni. Secara istilah, ikhas berarti membersihkan hati dari maksud selain mengharapkan ridho Allah Azza wa Jalla.
Ikhlas merupakan salah satu amalan hati, bahkan ikhlas berada di barisan depan dari amal-amal hati, sebab amal tak bisa diterima sempurna kecuali dengannya.
Sebuah pekerjaan adalah ibarat sekujur tubuh ruhnya adalah jiwa ikhlas. Ketika tubuh tanpa ruh yang merupakan identitas utama pada tubuh tersebut bahkan sebagai penguat keberadaan tubuh, maka tubuh tak berarti apa-apa dan disebut sebagai mayat yang tidak bergerak, tidak bernafas dan bisa bermanfaat dan dimanfaatkan.

Dasar Keikhlasan
Ikhlas sangatlah penting dalam menyertai amal-amalya. Sahl bin Abdullah at-Tustary berkata, “Dunia ini adalah kebodohan dan kematian kecuali ilmu. Semua ilmu merupakan hujjah atas pemiliknya kecuali yang diamalkannya. Semua amal akan sia-sia kecuali ikhlas. Ikhlas dalam bahaya besar sehingga tetap berakhir dengannya.” Allah berfirman tentang setiap amal yang dimaksudkan untuk selainNya sebagai amal yang sia-sia (QS. 24: 23).
Dalam hadits riwayat Abu Hurairah, Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada jasad dan rupa kalian, tetapi Dia melihat kepada hati kalian (niat dan keikhlasan” (HR Muslim). Allah hanya menginginkan hakikat amal, bukan rupa dan bentuknya. Maka Dia menolak setiap amal yang pelakunya tertipu dengan amalya.
Dalam Al-Quran Allah juga mengingatkan terhadap apa saja yang kita kerjakan seyogyanya ikhlas karena akan dilihat oleh Allah, Rasulullah dan semua orang-orang yang beriman. “Lakukanlah (perbuatlah) karena Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa-pa yang kamu kerjakan” (QS. )

Tujuan Ikhlash
Maksud dari mengikhlaskan diri kepada Allah adalah seseorang meniatkan ibadahnya untuk mendekatkan diri kepada Allah dan agar sampai kepada kemulian-Nya. Jika seorang hamba ingin menyembah sesuatu yang lain, dalam hal ini perlu dirinci sebagai berikut:
Pertama, tujuan dari mendekatkan diri kepada selain Allah itu adalah untuk ibadah dan mendapatkan pujian dari makhluk dari makhluk. Maka ini adalah amal yang sia-sia dan termasuk syirik. Dalam hadits shahih disebutkan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu bahwa nabi Shallallahu Alahi wa Sallam bersabda, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Aku adalah sekutu yang paling tidak membutuhkan sekutu lainnya. Maka barang siapa melakukan suatu amal yang di dalamnya dia menyekutukan-Ku dengan selain-Ku, maka Aku akan meninggalkannya dan juga sekutunya. (Ditakhrij oleh muslim dalam kitab Az-Zuhdu wa Ar-Raqaiq, bab "Man Asyraka fi 'Amalihi Ghairallah." (2985).
Kedua, tujuannya adalah untuk mencapai tujuan keduniaan, seperti kepemimpinan, kewibawaan, dan harta benda, bukan untuk mendekatkan diri kepada Allah, maka amalnya itu adalah sia-sia, bukan termasuk mendekatkan diri kepada Allah, karena Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka Balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan."
Perbedaan antara bagian ini dengan bagian sebelumnya adalah bahwa yang pertama tujuannya agar dia dipuji karenanya di samping beribadah kepada Allah, sedangkan yang kedua tujuannya bukan untuk mendapat pujian dalam ibadahnya dan tidak penting baginya apakah manusia memujinya karena hal itu atau tidak, yang penting dia mendapatkan keduniaan.
Ketiga, tujuannya untuk mendekatkan diri kepada Allah dan tujuan duniawi yang dihasilkan darinya. Seperti seorang yang berniat menyembah karena Allah Subhanahu wa Ta'ala dengan bersuci agar badannya giat dan bersih. Dengan shalat seseorang juga berniat untuk melatih badan dan menggerakkannya. Dengan puasa berniat menguruskan badan dan mengurangi lemak. Dengan haji berniat menyaksikan syiar Islam dan orang-orang haji. Niat semacam ini dapat mengurangi pahala ikhlas tetapi jika yang dominan niatnya adalah untuk beribadah maka dia tidak akan mendapatkan pahala yang sempurna, tetapi hal itu tidak membahayakannya, seperti yang difirmankan Allah, "Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu." (Al-Baqarah: 198).

Dampak Umum Ketidakikhlasan
Berapa banyak kelompok masa atau organisasi masa yang tidak terlihat dampak positif pada mereka, tujuan mereka tidak seirama dengan tujuan sebuah organisasi yang sudah tertulis dengan baik, teratur dan tersepakati bahkan disahkan secara hokum. Yang pada akhirnya melenceng dari tujuan yang mulia, berpaling dari niat yang tulus tidak akan pernah sampai pada tujuan akhir yakni ibadah dan sebuah pengabdian terhadap Sang Pencipta. Yang dirasakan hanyalah kerugian secara materi dan immateri. (rugi pakaya rugi tanaga).
Hal yang demikian tiadalah heran, karena salahsatu penyebab utamanya adalah keikhlasan dalam diri semua personil yang terlibat pada organisasi tersebut belum manjadi kebiasaan, jiwa dan tabiat yang mengakar pada tubuhnya. Karena hampir semua anggota pada organisasi tersebut bertujuan untuk meraup keuntungan, atau mendapatkan penghormatan dari orang lain dalam organisasi tersebut atau di liar organisasi yang digeluti, atau mungkin karena tujuan untuk mendapatkan kredit point lembaga dan meraih kapasitas dan derajat yang lebih tinggi.
Seseorang yang tidak ikhlas sebagai gmbaran bagi kita adalah:
1. Jika dia menutupi apa yang ada dlam hatinya sebuah kebusukan moral, ketidakikhlasan, suatu saat akan terbongkar kebusukan tersebut. Walapun dia selalu berusaha untuk menutupinya.
2. Akan nampak perilaku-perilaku yang buruk walau dibungkus dengan perilaku yang baik,misalnya mempengaruhi orang lain dengan shadaqah, dengan mentraktir sesuatu, berbicara dengan dalil, mengghibahkan orang lain dll.
3. Semua orang sekelilingnya akan menjauhi dia secara perlahan, yang terhormat menjadi terhina, yang ternama menjadi buah bibir orang lain, yang berpengaruh akan merosot dan tidak lagi dipercaya.
4. Tidak lagi orang lain akan menolong dan membantunya dan menganggap semua pembicaan dan kelakuannya dusta belaka.
5. Jiwa dan semangat yang tidak ikhlas akan drastis atau perlahan berkurang, niat akan melenceng, dan selalu meninggalkan pekerjaan yang dianggap terpaksa dilakukan.
6. Selalu menganggap pendapat dan perbuatan orang lain tidak apa-apanya, dan menyepelekan hasil pekerjaan orang lain.
7. Tidak percaya dengan orang lain walau orang itu memberikan semangat dan mempercayainya.
8. Khianat terhadap amanah, selalu merekayasa siasat idenya, dan bicara terkadang dibumbui dengan dusta.
9. Akibat yang paling dirasakan oleh orang yang tidak ikhlas adalah kerugian secara materi, tenaga, akhlaq dan hidup selalu dalam ketidaktenangan, galau, kacau dan dibayang-banyangi terbongkarnya perilaku busuk yang sebenarnya.

Perilaku yang Mukhlish
Sebuah rahasia yang terpendam dan sebaiknya harus ada pada setiap orang jiwa ikhlas terhadap apa yang mereka kerjakan, apa yang mereka lakukan, apa yang mereka selenggarakan, apa yang mereka perbuat untuk umatnya, untuk negaranya, untuk bangsanya, untuk organisasinya dan untuk semuanya. Karena jiwa ikhlas pada seseorang itu akan berdampak pada sejauh mana orang lain akan terpengaruh dengan jiwanya ketika dia bicara, ketika dia berbuat, ketika dia menanggapi suatu persoalan. Terhadap seseoang yang mukhlis semua orang akan berdatangan minta pendapat, mohon perhatian, mohon dilakukan, mohon dengan egala kerendahan hati, mohon didoakan dan berbagai macam permohonan selalu berhamburan dating ke orang yang selalu ikhlas dalam perilakunya. Bahkan semua orang memberanikan dia (yang mukhlis) untuk bekerjasama, mengacungkan jempol bila berbuat, selalu memotivasi untuk menjadi yang terdepan dan semua orang akan percaya sepenuhnya padanya. Maka yang mukhlis itu sendiri akan bertambah keikhlasannya, bertambah sikap tawadhu’nya (rendah hati), bertambah ruh semangat dan ketekunannya.
Allah mengingatkan kita dalah surat Yaasin yang berbunyi: “Ikutilah orang-orang yang tidak pernah bertanya dan meminta balasan dri pekerjaannya dan mereka itulah orang-orang yang diberi petunjuk” (QS )

Ikhlash berarti Ibadah
Namun jika tujuan yang utama bukan untuk menyembah Allah, maka dia tidak mendapatkan pahala di akhirat melainkan hanya mendapatkan manfaat di dunia saja, dan bahkan saya takut dia berdosa karenanya, sebab dia menjadikan ibadah yang merupakan tujuan tertinggi hanya sebagai wasilah untuk kepentingan dunia yang hina. Maka tindakan dia ini seperti orang-orang yang difirmankan Allah, "Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (distribusi) zakat; jika mereka diberi sebahagian dari padanya, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian dari padanya, dengan serta merta mereka menjadi marah." (At-Taubah: 58)
Dalam sunan Abu Daud dari Abi Hurairah Radhiyallahu Anhu berkata bahwa seorang laki-laki berkata, "Ya Rasulullah seorang laki-laki ingin berjihad, tetapi tujuannya ingin mendapatkan kekayaan dunia." Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam menjawab, "Dia tidak mendaptkan pahala." (Ditakhrij oleh Abu Dawud, kitab Jihad, bab "Fiman Yaghyu wa Yaltamisu Ad-Dunya", (2516) dan An-Nasai, kitab Al-Jihad bab, "Man Ghaza Yaltamisu Al-Ajra wa Adz-Dzikr", (3140)). Dia mengulangkan hingga tiga kali dan Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam tetap menjawab, "Dia tidak mendapatkan pahala."
Dalam kitab shahihaini diriwayatkan, "Diriwayatkan dari Umar bin Al-Khattab Radhiyallahu Anhu berkata, "Rasululullah Shallallahu Alahi wa Sallam bersabda, "Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat. Sesungguhnya setiap orang itu akan mendapatkan sesuatu berdasarkan niatnya. Barang siapa yang berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu karena Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia dia akan mendapatkannya atau karena seorang perempuan yang ingin dikawininya maka hijrahnya itu mengikuti apa yang diniatkannya." (Diriwayatkan Bukhari dan Muslim). (Ditakhrij oleh Al-Bukhari dalam kitab Bad'u Al-Wahyi, bab "Kaifa Bad'u Al-Wahyi Ila Rasulillah", dan Muslim kitab Al-Imarah, bab "Innama Al-A'maal bin An-Niyyah". (1907).
Jika niat keduanya sama, baik niat untuk ibadah maupun niat selain ibadah, maka ada beberapa pendapat, tetapi pendapat yang paling mendekati kebenaran adalah tidak berpahala baginya seperti orang yang beramal karena Allah dan karena selain Allah.
Perbedaan antara bagian ini dan bagian sebelumnya adalah bahwa pada bagian sebelumnya, tujuannya bukan untuk beribadah tetapi dilakukan karena darurat, sehingga niatnya itu muncul karena dia melakukan sesuatu yang bersifat darurat, seakan-akan dia melakukan amal itu untuk tujuan dunia.
Jika ditanyakan apa ukuran yang bisa digunakan untuk mengukur bahwa tujuan dari suatu amalan lebih condong untuk ibadah atau bukan untuk ibadah?
Kami jawab, ukurannya bahwa jika seseorang tidak memperhatikan unsur-unsur selain ibadah, baik berhasil maupun tidak berhasil, maka itu menunjukkan bahwa tujuan utamanya adalah ibadah dan sebaliknya.
Yang jelas bahwa niat adalah perkataan hati masalahnya besar dan urgen, yang karenanya seorang hamba bisa sampai kepada derajat orang-orang yang jujur, tetapi juga bisa melemparkannya kepada derajat yang paling rendah. Sebagian salaf berkata, "Saya tidak melakukan sesuatu yang lebih berat daripada berusaha untuk senantiasa ikhlas." Kami memohon kepada Allah agar kita senantiasa bisa mengikhlaskan niat kita sehingga amal kita termasuk amal yang shalih.
Sumber: Syaikh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin, Fatawa arkaanil Islam atau Tuntunan Tanya Jawab Akidah, Shalat, Zakat, Puasa, dan Haji, terj. Munirul Abidin, M.Ag. (Darul Falah 1426 H.), hlm. 54 -57.
Membincangkan topik doa dan ikhlas adalah satu perkara yang berbeda.
Ikhlas adalah rahsia Allah. Doa pula ialah suatu ibadah yang ampuh untuk melawan musuh-musuh Allah samada Iblis, Syaitan, Jin atau manusia yang menjadi pengikut syaitan.dan merupakan senjata mukmin. Kita perlu berdoa sebanyak mungkin yang kita mampu . Doa merupakan ibadah. Allah amat menyukai orang yang sentiasa berdoa padanya. ” Berdoalah atau mohonlah kepada_Ku; pasti aku akan makbulkan”
(Surah Ghafir : 60).
Apabila doa dimakbulkan hajat akan tercapai dan musuh Allah dapat ditewaskan. Inilah kelebihan dan kekuatan yang Allah berikan kepada manusia.
Dari doa maka Allah tunjukkan ilham atau jalan untuk kita bertindak (ikhtiar) dan selepas itu kita disarankan pula bertawakal. Membincangkan doa dan ikhlas adalah satu topik yang berbeza.. Doa adalah amalan yang dilakukan oleh para rasul-n ,nabi-nabi dan para solihin. Nabi Adam ketika diturunkan ke dunia terus menerus berdoa supaya Allahmengampunkan kesilapannya..Contoh-contoh doa banyak terdapat di dalam kandunganAl-Quraan dan hadis Rasullulah.
Doa menunjukkan sikap kehambaan kita pada Allah..Bahawa Allah bersikap istiqna ( Terkaya Allah dari tiap2 sesuatu). Apa itu Ikhlas pula? Ikhlas itu adalah lawanya Isyrak (menyekutukan). Bererti hamba yang ikhlas itu imannya sesuatu yang murni tidak bercampur baur walau setitikpun! Untuk memudahkan pemahaman makna ikhlas Allah telah membuat satu perbandingan yang amat cantik yang bermaksud:-

” Sesungguhnya bahawa dalam hal kehidupan binatang ternak itu bagi kamu semua menjadi suatu ibarat atau pelajaran. Kami (Allah) memberikan minuman kepada kamu semua dengan apa yang ada dari dalam perutnya di antara tahi dan darah didapatkan susu yang murni bersih ditelan oleh orang-orang yang meminumnya” (Surah An-Nahl : 66)
Susu adalah hasil. Ikhlas juga adalah hasil dari proses sifat ketaqwaan dan kepatuhan hamba Allah. ( KAMI DENGAR DAN KAMI PATUH) Jika direnung secara mendalam kita akan lebih memahami makna ikhlas. Sepertimana yang telah dinyatakan Allah : Ikhlas adalah rahsiaKU. Kita akan dapat jawapannya nanti samaada kita ikhlas atau tidak bila kita dipertemukan dengan Allah. Namun begitu Allah amat penyayang dan pengasih. Melalui para Anbia dan rasul-rasul , dan akhir sekali daripada Nabi junjugan melalui wahyu iaitu Al-quraan dan juga hadis Rasullulah maka jalan. Untuk ikhlas ditunjukkan. Kuncinya ialah jangan sesekali kita menyekutukan ibadah kita kepada yang lain melainkan ALLAH. Kunci ikhlas ialah pada kalimah LAILLAHAILLAH. Sepanjang kehidupan kita pelbagai ujian yang kita terima susah dan senang. Ujian Allah adalah suatu proses penapisan supaya segala amal kita akan jadi seperti ”susu”.

Himbauan

Hendaknya setiap generasi muslim selalu ikhlas dalam melakukan apa saja untuk kepentingan umat, agama dan bangsa. Jangan pernah apa yang dilakukan dirinya berharap balasan secara materi maupun immateri. Hendaknya selalu menghindari sikap setiap perbuatannya atau karyanya dihargakan secara materi. Hindari tujuan mendapatkan pujian orang lain. Karena semua ini adalah sikap dan sifat orang-orang Munafik di hadapan Allah. Munafik selalu mengatasnamakan agama untuk kepentingan dunianya, mengatasnamakan keyakinan demi meraup keuntungan dengan kesesatan atau kebusukan diri.
Semoga kita tidak termasuk orang-orang yang tidak ikhlas dan senantuasa Allah menjauhkan kita dri sifat-sifat tersebut.
Wallahu a’lam

TAQWA KEPADA ALLAH (Khuthbah Jumat)

2009-01-18T16:16:00.001+07:00

اْلحَمْدُللهِ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادى له. أَشْهَدُ أَنْ لآَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحده لا شريك له وَأَشْهَدُأَنَّ محَُمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَباَرِكْ عَلىَ نبيّنا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آَلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تبَِعَهُ بإحسان إلى يوم الدّينِ.
ياأيهاالذين آمنوا اتقوا الله حقّ تقاته ولا تموتنّ إلا وأنتم مسلمون. ياأيها الناس اتقوا ربّكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسآألون به والأرحام إنّ الله كان عليكم رقيبا. ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما.
أَمَّابَعْدُ، فإنّ أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمّد صلى الله وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Dalam kesempatan ini saya selaku khatib berwasiat khususnya kepada diri khatib sendiri dan umumnya kepada jamaah jumat di mesjid yang mulia ini untuk selalu meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Swt, yakni mematuhi dengan tulus perintah-perintah-Nya dan meninggalkan semua larangan-Nya.
Pada hari-hari yang penuh karunia Allah ini di bulan Muharam tahun ini selayaknya kita selalu meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Swt, sebagai realisasi hijrah kita. Hijrah dalam arti yang lebih luas selalu meningkatkan kinerja kita sesuai kapasitas kita, dari yang belum baik menjadi baik, dari perbuatan yang terkadang buruk dan tercela menjadi permuatan baik dan terpuji, dari bermalas-malasan ke perbuatan yang penuh dengan semangat dan giat karena Allah. Tiada hari tanpa ada perubahan, tiada hari tanpa planning ke arah yang lebih produktif, profesional dan proporsional. Karena hanya amal yang sholeh, amal yang menuju maslahat umat yang membawa kita ke arah yang lebih baik.
Shalawat dan salam senantiasa Allah selalu menyampaikannya kepada Nabi besar Muhammad Saw. yang telah membawa kita hijrah dari kegelapan aqidah, kegepalan budaya dan kegelapan ilmu pengetahuan ke jalan cayaha Ilahy, cahaya Islam yang menuntun kita sekaligus menjamin kita bahagia hidup di dunia dan akhirat kelak, amin.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Allah Yang Maha Pencipta, Allah yang Maha Pemberi Rizki, Allah yang Maha Berkehendak dan Allah jualah yang Maha Pengatur alam semesta. Maka manusia sebagai makhluk yang paling sempurna secara fisik karena tidak ada kesempurnaan makhluk yang diciptakan Allah kecuali manusia, di antara kelebihan manusia dari makhluk yang Allah ciptakan adalah memiliki rasa, perasaan dan naluri instrink serta akal fikiran. Secara non fisik Allah berikan hidayah ayat kauniyah dan qauliyah yang menjadi bukti kebesaran-Nya. Allah ciptakan semua yang ada di dunia ini untuk kepentingan manusia. Dengan demikian ada tuntutan Allah yang mutlak harus dijalankan oleh manusia itu sendiri, adalah mengabdi kepada Allah untuk selama-lamanya. Seluruh kehidupan yang dilakukan oleh manusia semestinya mengarah dalam prosesnya sebagai pengabdian kepada Allah. Allah berfirman dalah Al-Quran:
وما خلقت الجنّ والإنس إلاّ ليعبدونِ (الذاريات:56)
Artinya: “Dan Aku (Allah) tidak menciptakan Jin dan Manusia melainkan supaya mereka menyembahku” (QS Al-Dzariyat : 56)

Ibadah yang dilakukan oleh manusia justru untuk kepentingan manusia sendiri dalam menjalani proses kehidupannya; shalat untuk ketenangan dirinya, zakat untuk keberkahan dirinya, puasa untuk kesehatan dirinya, silaturrahmi untuk ketentraman dirinya, usaha untuk kelangsungan hidupmnya, berilmu untuk kejayaan dirinya, berakhlak mulia untuk kemuliaan dirinya dan banyak lagi selain yang disebutkan di atas beberapa manfaat ibadah atau pengabdian manusia hanya untuk dirinya. Allah tidak pernah diuntungkan dari ibadah kita, tetapi Allah memiliki hak untuk disembah diabdi oleh manusia. Semua unsur pengabdian yang manusia lakukan dalam upaya membentuk pribadinya menjadi orang yang bertaqwa.
ياأيهاالذين آمنوا اتقوا ربكم الذى خلقكم الله والذين من قبلكم لعلّكم تتقون (البقرة:21)
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu sekalian kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang sebelum kamu, semoga kamu sekalian termasuk orang-orang yang bertaqwa” (QS Al-Baqarah:21)

Terkadang kita bertanya-tanya apa yang disebut taqwa?

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Para sahabat dan salafus sholih yang memahami betul tentang tuntunan Al-Quran dan mengikuti jejak Rasululah Saw mempunyai perhatian yang sangat besar terhadap hakikat Taqwa. Meraka terus mencari hakikat taqwa yang sebenarnya dan berupaya untuk mencapai derajat taqwa. Umar bin Khattab al-Faruqi Ra bertanya kepada Ubay bin Ka’ab Ra tentang taqwa, lalu Ubay bin Ka’ab balik bertanya: “Pernahkah engkau melewati jalan yang penuh duri?” “Ya, pernah” jawab Umar. Ubay bertanya lagi: “Apa yang anda lakukan saat itu?” Umar menjawab:”Saya akan berjalan sungguh-sungguh dan berhati-hati sekali agar tak terkena duri tersebut”. Lalu Ubay berkata: “Itulah Taqwa”.

Dalam tafsir Munir miliknya Dr. Wahbah bin Mushtofa Al-Zahily:
التقوى هو وقاية النفس مما يضرّها والتزام الأوامر الإلهية واجتناب النواهى والمحظورات.
Artinya: “Taqwa adalah perlindungan diri dari segala sesuatu yang membahayakan dirinya dan melakukan perintah ketuhanan (Allah) dan berusaha menghindar dari semua larangan dan kekejian” (Tafsir Munir Juz 1 hal 72)

Dalam tafsir Yasir yang dinukil dari Tafsir Madrasy disebutkan:
“Orang yang bertaqwa itu adalah siapa saja yang mampu menjaga dirinya dari adzab dunia dan adzab akhirat; pencegahan adzab dunia dengan ilmu pengetahuan dan strategi kehidupan sesuai sunatullah sedangkan menangkal adzab akhirat dengan Keimanan yang shalih, Tauhid yang bersih, dan amal sholih”. (Tafsir Yasir hal. 15-16)

Dari kisah sahabat dan definisi di atas dapat diambil ibrahnya, bahwa taqwa adalah kepekaan batin, kelembuatn perasaan, rasa khauf kepada Allah yang terus menerus, hingga selalu waspada dan berhati-hati agar tidak terkena duri kemaksiatan, duri kesyirikan kepada Allah, kesyubuhatan amal perbuatan. Orang yang bertaqwa dengan segala kekuatannya dia menghindar dari perbuatan syirik, perbuatan keji, perbuatan yang tidak bermanfaat, perbuatan yang keji dan mendholimi orang lain, perbuatan yang hanya untuk kepentingan perutnya. Serta berusaha keras dengan segala kekuatannya mentaati dan melaksanakan perintah-perintah Allah yang sunah terlebih-lebih yang wajib, lahir maupun batin. Dan senatiasa merendah di hadapan Allah.

Ma’asyiral Muslimin As’adakumullah hayaatakum

Di antara ciri-ciri orang yang bertaqwa terdapat dalam Al-Quran yang Allah firmankan:
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدّت للمتّقين (133) الذين ينفقون في السرآء والضرآء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين (134) والذين إذا فعلوا فاحشة أوظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلاّ الله ولم يصرّوا على مافعلوا وهم يعلمون (135).
(آل عمران: 133-135)

1. Gemar meninfakkan hartanya di jalan Allah pada waktu sempit maupun lapang.
2. Mampu menahan diri dari sifat marah
3. Selalu memaafkan orang lain yang pernah berbuat salah pada dirinya (tidak pendendam)
4. Bila pernah berbuat maksiat dan kedholiman baik kepada dirinya atau orang lain ia segera ingat Allah dan bertaubat; memohon ampun kepada Allah atas dosa yang pernah dilakukannya.
5. Tidak meneruskan perbuatan keji dengan penuh kesadaran dirinya.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Betapa pentingnya nilai taqwa dalam kehidupan menghadapi kehidupan yang hakiki yakni akhirat. Taqwa merupakan bekal yang paling utama, hingga Allah memberikan nilai manusia yang paling mulia adalah orang yang bertaqwa. Akan khatib sebutkan beberapa buah taqwa yang akan dipetik dan diraih oleh orang yang memiliki ketaqwaan kepada Allah :
1. Ia akan memperoleh Al-furqan yaitu kemampuan untuk membedakan antara yang haq dan yang bathil, halal dan haram, antara sunnah dan bid’ah, yang akhirnya segala kesalahan akan dihapus dan diampuni dosa-dosanya.
ياأيهاالذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفّر عنكم سيّئاتكم ويغفر لكم، والله ذو الفضل العظيم (الأنفال: 29)
2. Ia akan memperoleh jalan keluar dari setiap problema yang dihadapinya, tiada terduga walau rumit akan dimudahkan semua urusannya, dan dalam kehidupannya ia selalu diberi rizki yang tiada terduga datangnya.
ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه من حيث لا يحتسب (3) ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا(4) (الطلاق :2-4)
3. Amalan-amalam baiknya akan selalu diterima Allah hingga menjadi berat timbangannya di hari Qiyamat kelak, mudah penghisabannya dan ia menerimanya dengan tangan kanannya.
قال إنّما يتقبّل الله من المتّقين (المائدة:27)
4. Allah akan memasukkannya ke dalam syurga dan kekal di dalamnya serta hidup dengan penuh keridhoan-Nya.
للذين اتقواعندربّهم جنّات تجرى من تحتهاالأنهارخالدين فيها وأزواج مطهّرة ورضوان من الله، والله بصير بالعباد.
(آل عمران:15)

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Jadi dengan Taqwa kita akan peroleh kemuliaan hidup dan kebahagiaannya di dunia dan dapat diperoleh pula kebaikan di akhirat. Semoga itu semua dapat kita raih, amien.
Demikianlah semoga bermanfaat bagi kita dan menjadi bahan renungan untuk diamalkan. Semoga kita mampu untuk menginfakkan harta kita di jalan Allah pada waktu sempit maupun lapang, mampu menahan diri dari sifat marah kita, mampu memaafkan orang lain yang pernah berbuat salah pada kita, tidak menjadi pendendam, mampu menahan diri untuk tidak maksiat dan mendholimi diri sendiri dan orang lain, mampu untuk segera dzikir dan ingat kepada Allah dan bertaubat, mampu untuk tidak meneruskan perbuatan keji dengan penuh kesadaran kita. Semua ini sebagai jalan menuju ketaqwaan yang hakiki kepada Allah. Amin ya Rabbal alamin.
بارك الله لى ولكم فى القرآن العظيم، ونفعنى وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، وتقبّل منى منكم تلاوته إنّه هو السميع العليم، فاستغفروه إنه هو الغفورالرحيم.

Memaknai HARI IBU

2009-01-04T15:05:00.001+07:00

Tamhid

Hari ibu merupakan hari bersejarah bagi bangsa Indonesia, hari yang seyogyanya mengangkat derajat kaum wanita, kaum feminin, kaum yang dikategorikan lemah 'karena qadratnya'. Mengapa tidak ada hari Bapak? Nah ini menarik kalau dicermati.
Versi Islam sebagai agama kita, agama yang mulia yang mengangkat derajat kaum ibu, kaum wanita hingga Rasulullah Saw pun ketika menjelang wafatnya beliau bersabda dan berwasiat kepada semua kaum musliminفإنّهن عوان واستوصوا بالنساء خيرا di kala itu untuk memelihara kaum wanita 'cikal bakal ibu' karena wanita memiliki beberapa kelemahan dibanding laki-laki. Yang menjadi penekanan dalam sabda Rasulullah Saw tersebut adalah:
• Wasiat itu mengandung hukum wajib bagi kaum lakilaki untuk melaksanakan wasiat tersebut.
• Memperlakukan dengan bijaksana, lembut dan bersikap penuh kasih sayang terhadap para wanita yang menjadi tanggung jawabnya dalam menjalani kehidupan ini.
• Selalu memberikan yang terbaik untuk mereka baik ilmu, akhlaq maupun nafkah.
Betapa tidak, begitu berat amanat yang diberikan Rasulullah kepada kaum muslimin untuk melaksanakan amanat tersebut, terlebih-lebih bagi orang yang tidak menyadari akan kelemahan kaum perempuan. Kelemahan-kelemahan tersebut dapat ditemukan dalam beberapa hal aspek psikologis maupun skill dengan berbagai keterbatasan dan qadrat yang diberikan Allah kepada mereka. Secara psikologis wanita lemah menahan emosi, mudah menangis, mudah mengeluh, mudah pasrah dan mudah kalah berargumen. Bagi seorang laki-laki yang tidak banyak memahami hal ini akan dijadikan sebagai dalih untuk mengalahkan kaum wanita, terjadilah perilaku pelecehan karakter, pelecehan seksual dan pelecehan martabat. Tetapi tidak bagi laki-laki yang menyadari akan kelemahan mereka, dia akan perlakukan sebagai makhluk Allah yang mulia. Justru adanya kaum wanita maka ada pula kewajiban bagi kaum laki-laki untuk menjaga amanat Alah ini. Sebagaimana Allah telah menggaris bawahi bahwa “Pergaulilah mereka (kaum wanita) dengan cara baik” Pergaulilah di sini bermakna bukan hanya memberikan sesuatu secara biologis saja tetapi bersikap lemah-lembut, memahami karakter dan sifat wanita, mendidik wanita ke jalan yang baik dan benar, juga menciptakan keluarga yang sakinah, mawadah dan rahmah.

Mengandung anak

Seorang ibu kita adalah wanita, telah dipaparkan begitu sifat dan karakter seorang wanita di atas. Seorang wanita ditakdirkan dengan qadrat-Nya dia harus mengandung, melahirkan, menyusui dan mendidik dengan kasih sayangnya yang tulus terhadap anaknya.
Seorang ibu harus mengandung selama ¬+ 9 bulan dalam perutnya, pegitu payah, lelah, lesu dan berat beban yang mutlak harus dipikul. Seyogyanya karena ini adalah qadrat dan iradat Allah yang diperuntukkan kepada wanita, tak seorangpun wanita yang harus menolak. Lain hal kalau Allah memberikan kelainan bagi wanita tertentu secara fisik ia tidak bisa mengandung wallahu a’lam. Selama mengandung seorang wanita harus mendidik anaknya dalam kandungan dengan banyak memberikan kebutuhan jasmani dan rohani. Kebutuhan jasmani yang diperlukan adalah saripati makanan yang penuh gizi, vitamin dan makanan-makanan yang mengandung banyak protein hingga menjadikan anak yang dalam kandungan berkembang secara normal, sehat dan cerdas serta memberikan pengaruh secara fisik pada diri ibu itu sendiri.. Kebutuhan rohani yang dibutuhkan anak adalah bagaiamana seorang ibu atau wanita yang sedang mengandung memberikan makanan rohani yang diantaranya selama mengandung selayaknya seorang ibu selalu dzkir kepada Allah, membaca Al-Quran setiap usai melakukan shalat fardu, Disanmping berdzikir dan membaca Al-Quran secara rutin juga selayaknya selalu berdoa untuk mengharapkan janin yang dikandung menjadi anak yang sehat, baik, cerdas, sholih atau sholihah serta mampu menjadikan dirinya sebagai abdi Allah, bangsa, negara dan agama untuk meninggikan kalimatullah.

Melahirkan anak

Melahirkan adalah qadrat wanita yang Allah berikan, melahirkan bukan pekerjaan yang ringan, bukan hanya sekedar mengeluarkan bayi dari dalam kandungan. Melahirkan adalah pekerjaan seorang ibu atau wanita yang dinilai oleh Rasulullah Saw adalah jihadnya seorang wanita, karena bila seorang ibu yang tengah melahirkan kemudian Allah memanggilnya maka kematian ibu itu dinobatkan sebagai syahidah. Karena tidak semua ibu atau wanita yang melahirkan itu dengan cara mudah, ada yang perlu dengan menunggu waktu yang lama, atau mungkin harus dioperasi sesar, atau mungkin juga mengeluarkan bayi tersebut tidak melalui yang semestinya.
Maka seorang ayah yang mendampingi istrinya melahirkan hendaknya memberikan spirit untuk lebih semangat dan memulihkan ekstra tenaga bagi istrinya.
Seorang ibu yang akan melahirkan tidak pernah berfikir apakah anak yang akan dilahirkan nantinya durhaka, pemalas atau menjadi orang yang dhalim. Seorang ibu yang akan melahirkan selalu berfikir positif akan kelahiran bayinya yang mungil, bersih, sehat yang membahagiakan kedua orangtuanya.

Mendidik anak

Setelah terlewati masa kritis bagi seorang ibu yang mengandung dan melahirkan, maka alam dunia yang dialami anaknya akan selalu ibu merawatnya hingga dewasa, akan selalu menyusuinya selama kurang lebih dua tahun. Saripati air susu ibu juga harus steril dari virus dan penyakit yang dapat menghambat pertumbuhan dan perkembangan anaknya. Makanan yang dikonsumsi juga harus steril dari kandungan penyakit dan virus apapun, secara agamis juga tidak mengandung makanan yang haram baik cara mendapatkannya maupun jenis makanannya itu sendiri.
Mendidik bukan hanya menyuruh dan memerintah anak untuk melakukan sesuatu secara spontan saja, tetapi mendidik itu bagaimana seorang ibu mampu memberikan pendidikan sesuai dengan usianya perkembangannya. Kebiasaan melakukan sesuatu harus diberikan sejak dini, pembiasaan melakukan sesuatu untuk dirinya dilakukan oleh dirinya. Memberikan kebiasaan melayani dan menghormati orangtua yang biasa seorang ayah melakukannya tentunya yang ringan-ringan saja. Berikan penamaan sesuatu yang sering dilihatnya, berikan penjelasan sekedarnya tentang sesuatu yang mungkin ditanyakannya. Selalu mendampingi anaknya ketika ada tugas dari guru di sekolah dan selalu memberikan sikap optimis dan semangat belajar.
Diantara pendidikan yang harus ditanamkan sejak dini kepada anak.

Menghormati ibu

Seorang ibu atau ayah berhak untuk dihirmati semua anaknya tak terkecuali. Kalau seorang ibu berhak dihormati, maka semua anaknya wajib menghormati ibunya. Penghormatan itu berarti tidak boleh membantah, tidak boleh membuat seorang ibu murka, tidak boleh seorang anak membuat ibunya menngis. Allah telah menggariskan bahwa jangankan membuat ibunya murka, membantah dengan ucapan “ah” saja tidak boleh dan dihukumkan haram oleh para ulama.
Lakuan sesuatu untuk membuat ibu bahagia, seneng, gembira dan membuat ibu selalu tersenyum.
Maka selama ibu itu taat beragama, taat ibadahnya dan selalu dalam di jalan Allah, istiqamah dalam menjalankan kehidupan sesuai tuntutan Allah dan Rasul-Nya, wajiblah bagi anaknya untuk menghormatinya dan mentaatinya. Andaikan ibu dan ayah kita termasuk orang yang membelot dari Islam misalnya menjadi kafir atau musyrik, sikap penghormatan kepada mereka tetap harus ada, tetapi ketaatan kepada mereka tidak harus dilakukan.

Takhtim

Paparan yang singkat ini diharapkan memberikan konstribusi seadanya terhadap ibu-ibu, calon-calon ibu di semua generasi, yang jelas siapa saja yang bakal menjadi ibu. Bagi seorang ayah juga diharapkan ada manfaatnya, karena kehidupan yang harmonis akan terjalin bila balance (keseimbangan) antar ibu dan ayah untuk menjaga dan menunaikan amanat Allah terhadap anaknya.
Terlebih lebih bagi seorang anak yang kurang menyadari kapasitas dirinya sebagai anak yang pernah dikandung, dilahirkan, disusui, didik dan dibesarkan harus menghormati tanpa batas masa dan usia.
Semoga manfaat bagi kita smua, selama kita membantu orang lain saudara kita sendiri Allah senantiasa membantu hamba-Nya, amien
Tawakkaltu ‘alallah la haula walaa quwwata illa billah.

Kebiadaban ZIONIS ISRAEL

2009-01-03T11:43:00.000+07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
ولن ترض عنك التهود ولا النصارى حتّى تتبع ملّتهم .......
"Dan tidak akan pernah rela kepadamu (Muhammad) orang-orang Yahudi dan nashrani, hingga kamu masuk ke dalam agama mereka......"

Israel?...
Begitulah sudah digariskan Allah dalam ayat Al-Quran yang dalam sejarah kebiadaban Israel itu sejak zaman Nabi Musa versus Fira’un juga demikian, ayahnya Nabi Harun juga demikian sudah kita ketahui bersama. Bagaiman kekerasan pendapat dan fikiran Bany Israel itu ketika didatangkan pada mereka ayat-ayat Allah yang telah nyata. Bukti-bukti ciptaan Allah telah nampak di depan mereka, tetap saja mereka tidak percaya dengan apa yang dibawa nabiyullah Musa dan Harun serat nabi-nabi yang lain. Karena mereka mengira bahwa kemampuan mereka yang Allah berikan bukan dari dari Allah, mereka merasa dari mereka sendiri, hasil pemikiran dan intelejensi mereka. Itulah keteburan Isrel.

Damai?...
Wallahu a’lam hingga kini nyatanya demikian, melalui apa jalur perdamain harus ditempuh tak akan pernah berhasil, sejak periode presiden siapa Israel itu mau didamaikan, tetap saja tak akan pernah berhasil. Konon menurut sejarah perkembangan peradaban Timur Tengah, Israel itu hanya sebuah kelompok; kabilah yang menjadi parasitnya Palestina, tapi kini seakan wilayah Palestina dan Gaza menjadi kekuasaan mereka. Dari mana mereka mendapatkan itu semua kalau bukan karena kelicikan dan kekerasan serta kebiadaban mereka.

Dibombardir?...
Masya Allah begitu kejam kelompok manusia yang disebut Israel, berapa jiwa yang melayang sia-sia dan tak berdosa di palestina sejak abad 19 hingga sekarang. Gaza kota yang nuansa Islamnya begitu semarak hancur luluh lantah akibat roket dan rudal Israel yang meluncur dan dijatuhkan dari pesawat helikopter perang selama empat hari kurang lebih. Lebih dari satu ton bom dan granat mereka bombardir pusat pemerintahan Gaza, kantor kepolisian, perumahan penduduk dan masyarakat sipil tak terhingga.
Kepedulian negara-negara tetangga tampaknya belum begitu geram melihat peristiwa tragis itu yang diformat oleh Israel, seyogyanya kebersatuan dan kesatuan umat islam dan negara-negara terdekat mengambil tindakan yang dapat meredam kebiadaban Israel yang menjadi-jadi. Lebih parah lagi bagaimana komentar salah satu presiden negara tetangga Israel menyatakan bahwa serangan Israel terhadap jalur Gaza dan Palestina itu karena dipancing oleh gerakan yang dimotori Hammas.

PBB?...
Dewan keamanan PBB yang konon akan mendamaikan Israel dan Palestina termasuk Gaza pada setiap tahun yang mungkin merupakan program organisasi terbesar dunia ini tak kunjung tiba, mengapa bisa begitu ya?
Mungkin saja karena PBB sendiri disetir oleh Yahudi dan Nashrani yang pasti di dalamnya Amerika, Inggris dan Australi dan negara-negara yang anti Islam lainnya di dunia. Akankah kunjung tiba sebuah perdamaian yang didambakan masyarakat Gaza dan Palestina yang benar-benar damai atak ada lagi kebrutalan Israel?
Sungguh sangat mengerikan, anak-anak kecil usia balita bahkan usia di bawah satu tahun mati, begitu dahsyat bom dan granat menghancurkan mereka semua. Begitu biadab Israel mengancurkan calon generasi Islam di masa yang akan datang. Siapa lagi yang akan mensyiarkan Islam melalui berbagai media kalau bukan generasi muslim setempat?

Harapan?...
Adakah harapan bagi rakyat Gaza dan Palestina untuk menyongsong masa depan yang penuh dengan ketenangan, kenyamanan, keamanan dan keindahan berakulturasi sosial dengan sesama? Akankah meraka dapatkan keridoan Allah dalam kehidupan ini, padahal hidup ini untuk menyongsong masa depan yakni akhirat yang pasti akan datang.

MAKNA DAN HIKMAH IBADAH HAJI

2008-12-07T11:22:00.001+07:00

فال الله تعالى: إن أوّل بيت وضع للنّاس للذى ببكة مباركا وهدى للعالمين، فيه آيات بيّنات مقام ابراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفرفإن الله غنيّ عن العالمين (آل عمران:96-97)
Mukaddimah
Salah satu rukun keagamaan yang hanya dimiliki oleh Islam sebagai agama samawi. Ibadah ritual yang diwajibkan kepada umatnya hanya satu kali selama hidup bagi yang mampu; kemampuan secara ekonomi, fisik dan nonfisik. Haji diwajibkan bersyarat terhadap seorang muslim yang baligh, berakal, merdeka dan memiliki kemampuan seperti diatas.
Ibadah haji adalah seperangkat ibadah amaliyah yang memiliki dua dimensi; dimensi sosial (baca –amaliyah), dan spritual. Ibadah haji merupakan sebuah nama leksikal yang berarti ‘pergi jauh’, menjauhkan diri dari…, berbantah-bantah (kamus Al-Munawir) yang dapat didefinisikan sebagai amaliah ibadah yang dilakukan hanya di tanah suci Makkah Al-Mukarromah untuk melaksanakan thawaf, sa’i dan wukuf di Arafah dan lempar jumrah serta seluruh ibadah yang dianjurkan sesuai perintah Allah Swt dan hanya mengharap ridho-Nya. Ibadah haji merupakan wahana yang amat tinggi dalam membentuk karakter muslim sejati, meningkatkan hablum minannas dan hablum minallah. Melakukan ibadah haji adalah langkah menuju peningkatan diri dalam beribadah, bermuamalah, karena dalam pelaksanaannya diharuskan pasrah diri dengan segala dosa yang pernah dilakukannya, hingga dapat menemukan jatidirinya di hadapan sang Khaliq.
Seorang yang melaksanakan ibadah haji sesauai definisi di atas maka seyogyannya ia akan merasakan dengan lahir dan batinnya kebesaran Allah dalam kekuasaanNya. Betapa dhaifnya semua makhluk tak terkecuali manusia di hadapan Allah. Betapa tidak, Allah kumpulkan misalnya di padang Arafah seluruh bangsa, semua suku dengan bahasa yang berbeda, warna kulit dan ramnbut serta kostur tubuh untuk melakukan ibadah yang sama dengan tujuan yang sama pula. Seyogyanya memperbanyak talbiyah; menyambut dengan senang hati panggilan Allah untuk melakukan ibadah jihad ini. Seyogyanya memperbanyak dzikir, tahmid dan tasbih selama berada di mesjidil haram dan masjid nabawi dan tempat-tempat tertentu yang dianjurkan. Meraih predikat mabrur sungguh luar biasa, haji yang tidak tercampuri dengan dosa atau perbuatan salah yang disengaja sekalipun.
Ibadah haji adalah salah satu rukun Islam, maka seorang muslim yang mampu harus melaksanakannya selama hidup. Maka termasuk dalam katagori murtad bila mengingkari kewajiban ibadah haji ini. Bahkan Rasulullah yang diriwayatkan Sa’id dari Ali Ra. pernah bersabda “Bagi siapa yang mampu (secara ekonomi) untuk menunaikan ibadah haji lalu ia tidak menunaikannya, maka terserah baginya memilih mati dalam keadaan beragama Yahudi atau Nashrani”. Dengan demikian hendaknya tidak menunda-nunda dan mensegerakan untuk menunaikan ibadah haji bila sudah dianggap mampu.

Keutamaan Ibadah Haji
Keutamaan ibadah haji yang lazimnya kita ketahui bagi yang sudah melakukannya maupun yang belum melakukannya diantara adalah:
• Afdhalul amal
Ibadah haji termasuk pekerjaan yang paling utama di antara pekerjaan-pekerjaan yang lain yang dilakukan oleh seseorang baik merupakan ibadah mahdhah atau ghair mahdhah. Ibadah haji yang mabrur diurutkan oleh Rasulullah Saw sebagai pekerjaan yang uatam setelah iman kepada Allah, berjihad di jalan Allah. Betapa tidak menunaikan ibadah haji itu sungguh membutuhkan materi yang cukup, energi yang cukup, kekuatan lahir dan batin yang kokoh dengan landasan niat yang pasti menuju mardhatillah.
• Jihad semua orang
Ibadah haji serupa dengan jihad tanpa senjata, jihad yang dilakukan semua kalangan manusia. Orang yang lemah, yang kuat, yang tinggi derajatnya secara sosial baik laki-laki maupun perempuan.
• Pengahapus Dosa
Melakukan ibadah haji teramat banyak peluang untuk berbuat dosanya, karena dalam melaksanakan ibadah haji tidak boleh sama sekali berbuat fasiq (kata-kata kasar dan pelecehan yang menjurus kepada keluar dari aturan syariat) dan berbuat rafats (berkata kotor, kasar, jorok dan porno). Maka bagi siapa yang berhaji dan tidak melakukan dosa-dosa di atas diibaratkan oleh Rasulullah sebagai seorang bayi yang baru lahir.
• Tamu (panggilan) Allah
Orang yang melaksanakan haji dan umrah adalah tamu Allah, karena mereka semua diundang Allah untuk memenuhi panggilannya. Maka bagi para hujjaj (yang berhaji) dan ‘Ummar (yang berumrah) bila memohon sesuatu dalam doanya pasti dikabulkan, dan bila memohon mengampuni segala dosanya pasti diampuni.
• Bernilai Surga
Orang yang melakukan umrah tahun ini dan melakukannya kembali di tahun berikutnya maka segala dosa dalam tenggang waktu kedua umrah yang dikalukannya itu akan dihapus. Dan bagi siapa yang berhaji tiada lain kecuali surga baginya. Allah menjamin masuk surga bagi yang melakukan haji karena ia telah menegakkan tiang agama.

Pemurnian Aqidah dan Hikmah
Dalam pelaksanaan ibadah apapun hendaknya tidak tercampuri oleh kesyirikan baik yang sirri maupun yang dhohir, niscaya ibadah tersebut akan batal. Begitu pula ibadah haji yang seyogyanya dilakukan hanya karena Allah ingin meraih maghfiroh dan ridho-Nya, tetapi kerap dijadikan pamer oleh-oleh, bangga disebut sebagai haji (ria) atau mungkin sembari melakukan kegiatan ekonomi. Yang paling ditakutkan adalah bahaya syirik; yang banyak tidak disadari oleh para hujjaj seperti mencium tembok ka’bah, menangis dan memukuli dada bila berziarah, menjilat dan mencium tembok kaburan Rasulullah dan sahabat, atau membungkus segempal tanah Jabal Uhud atau lainnya untuk dibawa ke negrinya dan lain-lain. Semua itu tidak diajarkan dalam Al-Quran dan Sunnah Rasulullah.
Telah kita ketahui bersama, Nabi Ibrahim As memperkenalkan Allah sebagai Tuhan kepada masyarakat bukan sekadar tuhan suku, bangsa atau golonmgan tertentu, tetapi Tuhan seru sekalian alam. Tuhan yang iamnen sekaligus transenden yang dekat kepada manusia dan Ia sangat mengetahui segala kegiatan manusia secara universal.
Sisi pemurnian tauhid yang mutlak harus ditanamkan pada seorang muslim yang hendak melakukan ibadah haji di antaranya:
• Di miqat ketika berniat ihram
Miqat makany sebagai tempat awal ritual ibadah haji dimulai, perbedaan dan pembedaan manusia harus ditanggalkan. Para hujjaj harus menggunakan kain ihram yang sama, karena dengan pakaian yang sama secara psikologis pengaruh negatif pemakainya akan hilang. Apapun ras dan suku pakaian sehari-hari harus ditanggalkan sebagai srigala (lambang kekejaman dan penindasan), sebagai tikus (yang melambangkan kelicikan), sebagai anjing (yang melambangkan tipu daya), dan domba (lambang penghambaan) dan berperankan sebagai manusia sesungguhnya yang mengabdi kepada Allah. Mulailah dengan pakaian ihram tanpa berjahit karena Allah lebih suka melihat manusia itu sendiri apa adanya. Maka tertanamlah nilai kebersamaan, kesamaan sesama makhluk Allah, kesederhanaan tanpa simbol kegagahan, kejayaan atau kekuasaan.
Sejumlah laranagn selama menggunakan kain ihram harus diindahkan oleh para Hujjaj. Jangan sakiti binatang, jangan menumpahkan darah, jangan mencabut pepohonan. Hal ini karena manusia pada hakikatnya sebagai khalifah yang harus melindungi binatang dan pepohonan serta menjaga kelestarian alam. Dilarang juga menggunakan wewangian, bercumbu dan kawin serta berhias, hal ini karena para hujjaj hendaknya menyadari bahwa manusia bukan materi semata, bukan bula birahi dan hiasan yang dinilai Allah hanyalah hiasan nurani.
• Melihat Ka’bah sebelum melakukan Thawaf
Ketika sampai di Masjidil Haram, Makkah Mukarromah begitu jelas pandangan seluruh hujjaj ke Ka’bah, baitullah yang mulia. Betapa terkejut, heran, kagum dan bahagia sungguh luar biasa terucap dari hamba yang dhaif “Allahu Akbar…, subhanallah… , La ilaaha illa Allah”. Seluruh hujjaj akan merasakan betapa kebesaran dan keagungan Allah itu jelas. Mulailah melakukan thawaf dari batas hajar aswad dengan “Bismillahi Allahu Akbar” sebanyak tujuh putaran melawan putaran jam. Seyogyanya umat Islam di seluruh dunia memaknai sebagai simbul kebersamaan, tujuan yang sama yakni ridho Allah, gerakan yang sama tidak boleh menyakiti orang lain. Dalam thawaf tidak ada yang diistimewakan, tidak ada yang didahulukan, tidak ada yang dibebaskan semua menuju dan mengarah yang sama dan nyatanya bahwa tak seorangpun yang tidak mendapatkan giliran.
• Ketika Sa’i dari Shafa ke Marwah
Selesai thawaf langsung melanjutkan sa’i (lari kecil) sebanyak tujuh kali pulang-balik dari bukit Shafa (berarti kesucian dan ketegaran) ke bukit Marwah (berarti ideal manusia, sikap menghargai, bermurah hati dan memaafkan orang lain). Bukan sekedar lari kecil untuk menjaga sehat raga, justru melambangkan seorang muslim harus gigih dan kuat dalam segala usaha dalam menopang kehidupannya, dengan segala kemampuan yang dimulai dari kesucian diri dan kebersihan hati sampai mencapai derajat manusia idel yaitu tawakkal. Hal ini dikisahkan oleh Siti Hajar (tokoh ibu, wanita dan istri yang sholihah) mencari air untuk keberlangsungan hidup anaknya Isma’il As dengan diakhiri pasrah kepada Allah. Ketika itu lalu muncullah air yang ia cari yang kini terkenal dengan air Zamzam, yang hingga kini belum pernah habis walau diminum berjuta manusia.
Hikmah yang terkandung justru merujuk kepada keseharian manusia dalam hidupnya, setelah melakukan usaha banting tulang siang malam diharuskan kembali kepada Allah, berdoa kepada Allah. Sabar, pasrah dan tawakkal hanya kepada Allah.
• Wukuf di Arafah
Niat ihram dimulai dari tanggal 9 Dzulhijjah menuju Arafah. Arafah begitu luas sejauh mata memandang, penuh sesak manusia, tidak ada bangunan yang permanen seakan-akan semua hujjaj beratapkan langit semata. Arafah sebagai miniatur alam Mahsyar yang kelak akan dialami seluruh manusia. Di Arafah inilah yang sesungguhnya diuji keimanan seseorang dengan wukuf (berhenti/ menetap sebentar) hingga terbenam matahari. Disinilah kebesaran Allah lebih menyentuh nurani, dipanggil untuk mendekatkan diri kepada-Nya lebih dekat lagi. Hanya Allah semata yang ditakuti akan azab-Nya, bermohon segala doa, selalu membaca diri, mengkaji diri, berfikir, lepaskan semua egoistis, pesimis dan rasa bangga diri. Tidak ada seorangpun yang merasa lebih besar, lebih tinggi dari yang lainnya. Bersalaman, berpelukan merintih, menangis dan meratap kepada Allah Swt. Dalam wukuf inilah semestinya para hujjaj menemukan jatidirinya sebagai manusia sejati tanpa simbol, tanpa pakaian dunia, tanpa kemasan kemunafikan diri. Pada akhirnya para hujjaj diharapkan menjadi ‘arief’ dan sadar mengetahui keberadaan dirinya sebagai makhluk Allah.
• Muzdalifah, Mina dan Lempar Jumrah
Di Muzdalifah mengupulkan senjata untuk menghadapi syetan sebagai musuh manusia yang paling utama. Hal ini dilakukan di malam hari melambangkan musuh jangan sampai mengetahui siasat dan senjata kita. Dilanjutkan ke Mina, para hujjaj melampiaskan kebencian dan kemarahannya terhadap syetan yang selama ini penyebab segala kegetiran yang dialaminya.
Ikhtitam
Kesyukuran yang sungguh luar biasa bagi seorang muslim yang sudah menunaikan ibadah haji dengan baik dan benar sesuai rukun dan syaratnya. Betapa bahagia yang tiada hingga ketika berhadapan dengan baitullah Ka’bah yang begitu indah dan kokoh. Setiap orang yang menunaikan haji pasti merasakan juga bahagia ketika shalat sunnah seusai thawaf, lalu berdoa di multazam. Betapa kagum memandang lautan manusia memenuhi panggilan Allah shalat berjamaah di Masjidi Al-Haram, Masjid Nabawy dan di Mina, Muzdalifah, Arafah dan tempat lain. Betapa batin ini merasa lega dan lapang kana karunia ilahy yang dirasakan ketika menunaikan shalat muthlaq di raudhah (taman) di Mensjid Nabawy. Sungguh tidak ada kebahagiaan sebahagia wukuf di Arafah.
Demikianlah ibadah haji merupakan kumpulan simbol-simbol yang sangat indah. Apabila dihayati dan diamalkan secara baik dan benar pasti akan mengantarkan setiap pelakunya ke dalam lingkungan Ilahy dan kemanusiaan yang benar sebagaimana dikehendaki Allah Swt. Amien.

JANJI MULIA YANG MAHA MULIA

2008-12-02T14:21:00.001+07:00

Sebuah janji yang sering kita ucapakan atau ikrarkan kepada siapapun mengandung konsekuensi dan tanggung jawab. Tanggung jawab dan konsekuensi ini sangat menentukan kepribadian seseorang terhadap orang lain, hal ini karena akan dimintai pertanggungjawabannya di hadapan manusia secara umum dalam derap langkah hidup di dunia dan di hadapan Sang Maha Mulia.
Sebuah janji yang diikrarkan harus ditetapi, karena Rasulullah akan menobatkan sebagai orang yang munafiq bagi orang yang mengkhianati janjinya. Bahkan seorang yang bijak berkata 'Kepribadian seseorang dinilai dari khianat dan tidak pada sebuah janji'.
Allah berjanji dalam kitab suci-Nya yang berbunyi:

إن تجتنبوا كبائر ماتنهون عنكم نكفّر عنكم سيّئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
Artinya:
"Jika kamu sekalian menjauhi perbuatan dosa besar yang telah dilarang terhadapmu, niscaya Kami (Allah) akan menghapus dosa-dosa kecil yang kamu lakukan dan memasukkanmu ke dalam Syurga yang dimuliakan" (An-Nisa:33)

Kandungan ayat tersebut adalah janji mulia Allah Yang Maha Mulia kepada semua manusia yang beriman, begitu mulianya janji Allah. Bagaimana tidak mulia janji itu -satu syarat yang harus dipenuhi orang-orang yang beriman yakni menjauhi dosa besar-, dijanjikan oleh Allah dua jawaban; diampuni dosa-dosa kecil dan dimasukkan ke dalam syurga.

CINTA yang MANNNNNNAAAA?...

2008-11-25T20:31:00.001+07:00

Inkuntum tuhibbunallah yuhbibkumullah wa yaghfirlakum dzunuubakum,.....
Wallahu a'lam bishawab.

Cinta yang mana yang anda suka? cinta yang mana yang sedang bersemayam di hati anda, kepada siapa sesungguhnya cinta diperuntukkan?...

Ternyata cinta beraneka,
ternyata cinta membuat manusia yang dhaif ini lemah,
ternyata cinta membuat manusia kalang-kabnut.
Ternyata cinta juga menjadikan maunsia itu buta.
Ternyata dan ternyata cinta membuat mabuk kepayang.
Ternyata cinta membuat manusia pasrah, tunduk tanpa reserve.

Dengan cinta manusia bekerja keras,
Dengan cinta manusia tidak tahu malu,
dengan cinta manusia sanggup berkorban jiwa, harta dan harga diri.
Dengan cinta manusia merelakan semau yang dimilikinya.

Cinta teman berdasar pada solidaritas
cinta lain jenis berdasar pada nafsu birahi
cinta suami atau istri berdasar pada kasihsayang
cinta anak berdasar pada amanat ilahy
cinta anak didik berdasar pada ilmu
cinta guru berdasar pada ilmu dan amanat
cinta orangtua berdasar pada amanat ilahy
cinta alam flora dan fauna berdasar pada lingkungan sebagai makhluk
cinta pada Rasul berdasar pada ajaran-ajarannya
cinta pada Allah berdasar pada ketaqwaan.

Semua cinta yang bersemayam di hati manusia mutlak harus didasarkan atas cintanya kepada Sang Khaliq, karena sumber cinta segalanya ada pada-Nya. Maha Rahman dan Maha Rahimnya Allah itulah yang menjadikan sumber segala kasing sayang dan cinta-Nya kepada seluruh makhluk termasuk bilkhusus manusia.

Oh cinta.... itulah cinta hakiki yang harus ditanamkan.

MANFAAT SILATURRAHMI (Materi Nisaul Asatidazh)

2008-11-19T20:34:00.001+07:00

Kata silaturrahmi berasal dari Bahasa Arab yang terdiri atas dua kata shillah berarti hubungan, pertautan, jalinan atau sambungan dan rahm berarti kasih sayang. Silaturrahmi berarti jalinan kasih sayang di antara manusia dalam suatu persahabatan. Sebagian orang ada yang menggunakan istilah silaturrahmi dengan silaturrahim, substansi maknanya sama saja.
Dalam Islam silaturrahmi harus diwujudkan dalam kehidupan bermasyarakat, termasuk di dalammnya bertetangga, bersahabat, bergaul dalam kontek kehidupan yang lebih luas. Siaturrahmi telah digariskan oleh Rasulullah dalam sabdanya" Barang siapa yang ingin dilapangkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya maka hendaknya dia menjalin silaturrahmi dengan tetangganya". Maka dengan demikian silaturrahmi adalah salah satu sikap positif yang diajarkan Rasulullah Saw dalam kiprahnya sebagai makhluk sosial. Manusia tanpa menjalani hidupnya menyatu dengan orang lain maka tak akan berkembang secara signifikan, baik kebudayaan yang dimilikinya atau perkembangan psikologisnya. Bahkan orang yang alergi dengan silaturrahmi akan menyendiri dan cenderung egois, memiliki sifat ananiyah (keakuan).
Hendaknya setiap diri lebih luas mengembangkan potensi dirinya dalam bergaul dan mu'amalah setiap harinya. Berikut ini ada beberapa manfaat silaturrahmi bila dijalin terhadap tetangga, teman atau sahabat kita.
Beberapa hal yang bisa diambil manfaat dari silaturrahmi adalah:

Silaturrahmi diridhoi Allah. Apapun yang kita lakukan dalam menuai kebaikan melalui silaturrahmi selalui diridhoi Allah, kalau Allah saja sudah meridhoi apa yang kita inginkan niscaya Allah mengabulkannya.
Memanjangkan usia. Panjang usia diharapkan semua orang, ya jelaslah karena banyak silaturrahmi itu akan menuai doa dan memperbanyak saudara akan mendoakan kesehatan, kemakmuran dan kelapangan rizki kita. Tentunya yang diharapak melalui silaturrhmi ini Allah memberikan usia yang panjang dan berkualitas penuh ridho Allah. Hal ini harus diisi dengan pengabdian yang hakiki kepada-Nya.
Melapangkan rizki. Dengan silaturrahmi timbul rasa kasihan, rasa kebersamaan, rasa kekeluargaan bahkan rasa persamaan ideologi dan filosofis hidup. sebagaimana sabda Rasulullah di atas.
Disenangi malakiat dan dimarahi Syetan. Silaturrahmi ternyata amal yang rutin dilakukan oleh para Malaikat Allah. Malaikat selalu mendampingi ketika kita berbuat kebajikan, apalagi menebar kebaikan untuk orang lain.
Membuat orang yang dikunjungi berbahagia. Hal ini amat sesuai dengan sabda Rasulullah SAW, "Amal yang paling utama adalah membuat seseorang berbahagia." Itulah manfaat silaturrahmi membentuk sikap terpuji dan mengkondisikan orang lain bahagia.
Disenangi oleh manusia. Sudah jelas dan pasti dengan silaturahmi orang yang dikunjungi pasti akan merasa senang dan orang lain yang tidak terlibat pun akan merasa senang melihat dan mengamati kita dalam bersilaturrahmi.
Membuat senang orang yang telah wafat. Sebenarnya mereka itu tahu keadaan kita yang masih hidup, namun mereka tidak dapat berbuat apa-apa. Mereka merasa bahagia jika keluarga yang ditinggalkannya tetap menjalin hubungan baik.
Memupuk rasa cinta kasih terhadap sesama, meningkatkan rasa kebersamaan dan rasa kekeluargaan, mempererat dan memperkuat tali persaudaraan dan persahabatan.
Menambah pahala setelah kematiannya, karena kebaikannya (dalam hal ini, suka bersilaturahmi) akan selalu dikenang sehingga membuat orang lain selalu mendoakannya.

Silaturahim biasanya diisi dengan berbagai perbincangan, baik yang hangat dibicarakan orang lain atau bernostalgia membicarakan hal-hal yang telah lama dibicarakan yang dialami oleh pelaku silaturahim atau mengenai orang lain misalnya teman, saudara, atau musuh sekalipun.
Tema silaturahim berbagai macam ada mengenai pekerjaan, perasaan, kebahagiaan dan lain-lain (tahadduts binni’amillah). Dalam tema pekerjaan inilah saling menginformasikan jurus-jurus ihtiar dalam menjemput rizqi. Maka terjadilah saling mengisi informasi yang sangat bermanfaat bagi pelaku silaturahmi tersebut, yang sudah barang tentu akan menjadi jalan keluar baginya.
Bersilaturrahmi itu termasuk amalan mulia yang berpahala besar. Ruang lingkupnya tidak hanya terbatas pada sesama manusia, tetapi juga pada dunia fauna dan flora serta mahluk jin.
Hanya dengan syaitan kita tidak boleh bersililaturrahmi. Bahkan terhadap orang-orang muslim yang sudah wafat pun, Rasulullah SAW tetap menyuruh kita untuk terus menjalin silaturrahmi, yaitu dengan menziarahi kuburannya, mendoakannya dan atau berbuat baik kepada teman-teman dekat mereka yang masih hidup. "Ziarah kubur adalah Sunnah Rasulullah SAW. Ziarah juga adalah cara kita untuk mendoakan orang-orang yang telah mendahului kita," demikian antara lain tulis K.H.Dr. Jalaluddin Rakhmat dalam bukunya "Memaknai Kematian". Al Quran mencontohkan diantara doa untuk mereka : "Tuhanku ampunilah orang-orang yang telah mendahului kami dalam keimanan" (QS.Al Hasyr : 10)
Allah SWT berfirman : "Dan sesungguhnya pada kehidupan hewan itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu". (QS.An-Nahl (16) : 66). Dalam hal bersilaturrahmi misalnya kita bisa mencontoh semut dan lebah. Semut binatang kecil pemakan gula tapi tidak pernah sakit gula (diabetes). Resepnya, pertama karena semut senang bersilaturrahmi.
Tengoklah setiap berpapasan antara sesama semut sejenis mereka saling "bersalaman" yang terlihat dari kedua kepalanya saling ketemu. Kedua, bila seekor semut menemukan rezeki, mereka tidak mau makan sendiri tapi memberi tahu semut-semut lainnya. Setelah berkumpul, baru makanan itu mereka bawa kesatu tempat dan dinikmati bersama. Demikian juga lebah. "Lebah sangat disiplin dan mengenal pembagian kerja yang sangat baik. Sarangnya dibangun berbentuk segi enam, yang telah terbukti sangat ekonomis dan kuat dibandingkan bila segi empat atau lima".
Wallahu a'lam

TAYAMUM (anekdot)

2008-11-18T14:43:00.001+07:00

Pada hari itu guru sudah masuk kelas untuk memulai pelajaran baru, karena baba sebelumnya sudah selesai dijelaskan bahkan sudah evaluasi atau ulangan harian. Salah seorang murid laki-lakinya mengcungkan jari telunjuknya untuk interupsi sebelum guru tersebut melanjutkan materinya di depan para muridnya. Langsung saja guru tersebut bertanya :"Ada apa nak?" jawab murid tersebut "Saya permisi dulu mau ke kamar mandi dulu pak." "Silakan, emangnya kenapa kamu?" tanya sang guru tersebut untuk menguatkan terkaannya yang terlihat wajah si murid tadi agak ngantuk di kelas. "Saya mau ambil wudlu pak, saya ngantuk", jawab murid yang mau keluar tersebut. Setelah beberapa lama kira-kira 15 menit kemudian murid yang keluar tadi ketok-ketok pintu. Tok, tok, tok "Assalamualaikum?", panggil si murid tadi ketika masuk kelas. "Wa'alaikum salam". jawab guru dan murid yang lain serentak. "Huuuh....." teriak teman-temanya karena ia keluar kelas lama hanya untuk ambil wudlu. "Ya sudah,... kenapa kamu lama benar di kamar mandi?" tanya guru. "Saya cari air, bak kamar mandi kering pak, mungkin sedang dikuras sama mamang kebersihan tiu." jawab murid meredakan riuhan teriak teman-temannya. "Lalu begini pak, saya nggak bisa berwudlu akhirnya saya tayammum..."
"Ya...... dasar dia itu alasan saja pak" jawab teman-temannya kompak. "Ya sudah, kita lanjutkan pelajaran kita".

SUMPAH ALLAH MENGENAI WAKTU

2008-11-13T16:42:00.000+07:00

Pepatah Inggris mengatakan 'The time is money' dan pepatah Arab mengatakan "Waktu itu lebih berharga daripada emas" ada juga pepatah lain "Pergunakanlah waktumu, bila tidak digunakan maka waktu akan membunuhmu". Itulah beberapa pepatah yang patut dijadikan landasan kita dalam berpijak mengarungi kehidupan ini agar kehidupan ini lebih hidup dan bermanfaat yang tentunya dengan tujuan mulia proses pengabdian terhadap Allah Yang Maha Pencipta.
Islam memandang secara serius terhadap waktu, betapa tidak karena waktu tak pernah berhenti dalam satu masa saja, detik demi detik selalu berubah, menit demi menit selalu berganti, jam demi jam, hari demi hari, minggu demi minggu dan seterusnya, selalu diperbaharui, selalu berganti, selalu ada perubahan.
Allah mensinyalir dalam firman-Nya bahwa Ia bersumpah tentang waktu, begitu mulianya sumpah Allah ini karena Allah sendiri yang bersumpah dan sasarannya adalah manusia yang hidup di alam fana ini. "Demi waktu, sesungguhnya manusia pasti dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman dan yang selalu melakukan amal sholih dan selalu nasehat-menasehati dalam kebenaran dan nasehat-menasehati dalam kesabaran". Ayat di atas jelas mengandung ajaran yang patut dan wajib kita lakukan dalam aktivitas kehidupan kita sehari-hari.
Kurang lebih kandungan ayat tersebut di atas yang harus dilaksanakan oleh semua manusia;

Pondasi keimanan harus kuat, kokoh dan tangguh tidak bercampur syirik.
Kewajiban melakukan usaha, melakukan aktivitas yang bermanfaat dan memberikan maslahat bagi umat.
Kerugian yang abadi bagi siapa saja yang tergolong pemalas, pengemis dan yang selalu berharap dari orang lain.
Adzab Allah yang sangat pedih akan dirasakan oleh orang-orang yang bergelut dalam pekerjaan maksiat kepada Allah.

Salahsatu kisah sahabat Rasulullah Saw Ali bin Abi Thalib Ra dimana pada suatu hari ia merasakan lapar, karena belum menelan makanan apapun. Apa yang beliau lakukan justru bukan makanan yang ia cari secara langsung, yang beliau cari adalah pekerjaan yang menghasilkan upah makanan. Kemudian beliau menemukan seorang wanita tua yang sedang menjinjing ember yang dipenuhi air untuk membasahi tanah yang dijadikan penguat bangunan. Pekerjaan yang dilakukan wanita itu digantikan oleh beliau sampai dapat melakukannya sebanyak 16 kali. Karena cukup berat yang dilakukannya maka terkelupas telapak tangannya dan setelah dilakukannya diperlihatkan telapak tangannya kepada si wanita tadi lalu ia membayar khalifah tersebut dengan 16 buah-buahan. Selanjutnya sang Khalifah tersebut tidak langsung memakannya apa yang ia dapatkan dari hasil kerjaannya, tetapi yang harus menjadi teladan bagi kita bahwa beliau membawa makanan tersebut ke rumah Rasulullah dan memakannya bersama Rasulullah Saw.
Begitu mulia akhlaq beliau yang apabila ia lapar mencari kerjaan, ketika mendapatkan upah ia menggunakannya atau memanfaatkannya bersama orang yang ia hormati. Seorang khalifah saja tidak pernah merasa gengsi melakukan suatu pekerjaan, dan hal ini tidak membuat lunturnya harga diri beliau bahkan semakin mulia, inilah salah satu ibrah yang dilakukan khalifah. Begitulah Islam mengajarkan manusia betapa penting dan perlunya bekerja, berusaha, mencari sesuatu yang dibutuhkannya. Betapa tidak makan dalam Islam dihukumkan sebagai sesuatu yang mubah yang berarti boleh dilakukan dan boleh juga ditinggalkan. Yang boleh dilakukan saja untuk kepentingan dirinya begitu dilakukan dengan penuh semangat, tenaga yang kuat, tanpa kenal gengsi, tak kenal lelah. Apalagi suatu pekerjaan yang dihukumkan wajib dan disyariatkan dalam Islam seperti mencari nafkah untuk makan anak-istri, membiayai pendidikan anak-anaknya atau untuk kepentingan umum.
Dalam riwayat lain dikisahkan bahwa Ali bin Abi Thalib Ra pernah akan mandi di sebuah sumur, ia melihat air dalam sebuah bak mandi lalu ia tidak menggunakan air tersebut karena iar tersebut bukan hasil timbaan beliayu sendiri. Beliau mau mandi jika air itu dapat ia timba dari sumur dengan sendirinya. Sungguh luar biasa akhlaq beliau yang patut kita teladani.

TERORIS ATAU MUJAHID?

2008-11-09T21:36:00.000+07:00

Tepatnya pukul 00.15 WIB di Lapas Batu Nusakambangan Jawa tengah telah dieksekusi mati terpidana mati Bom Bali I Imam Samudra, Amrozi dan Ali Ghufron. Tiga regu tembak yang disebut para eksekutor tersebut telah dipersiapkan sebelumnya berikut pengamanan yang ekstra ketat di pelbagai tempat yang dianggap mengganggu stabilitas keamanan pra pelaksanaan eksekusi tersebut.
Tahap pertama mahkamah Indonesia menegakkan eksekusi mati terhadap pelaku bom yang selama kurang lebih tujuh tahun belakangan ini kerap terjadi di bumi nusantara. Yang menjadi persoalan bagi bangsa Indonesia khususnya yang mayoritas muslim lebih dari 80% (prediksi penulis) syahidkah mereka bertiga atau benar-benar teroris sejati. Teroris yang berarti menteror siapa saja yang tidak sepaham, seideologi dan setekad dengan mereka. Atau barangkali dapat diartikan sebagai suatu cara yang licik atau tersembunyi untuk menjatuhkan lawan yang konfrontatif dengan mereka dengan alat atau senjata pemusnah.
Begitu lantang Kadishum Kejakgung RI mengumumkan bahwa eksekusi tiga terpidana mati telah dilaksanakan. Bagi yang seideologi dan sepaham dengan mereka terpidana tersebut mungkin berucap "Innalilllahi wainna ilaihi raji'un"dan berkeyakinan meraka mati syahid walau bukan dalam keadaan perang yang sebenarnya, -mati ditembak, dipancung dan distrum atau diapakan saja toh pada akhirnya mati juga-. Dan bagi mereka yang tidak setuju dengan tindakan tiga terpidana tersebut mungkin berucap 'terimakasih Tuhan, hebat Indonesia kita telah mampu mengeksekusi mereka". Sebagian mereka yang keluarganya menjadi korban Bom Bali I tersebut turut mendoakan terpidana mati tersebut agar diterima di sis Tuhan Yang Maha Kuasa menurut keyakinan dan agama mereka.
Mangga silakan tuangkan komentar anda tentang mereka yang dieksekusi mati beberapa jam yang lalu. Bila niat dan hati mereka tertuju hanya mengharap ridha Allah dalam rangka membasmi kemungkaran yang dikenal dalam hadits Rasulullah Saw dengan tiga tahap dakwah untuk mencegah kemungkaran; yang pertama dengan tangan (kekuasaan), dengan lisan (ucapan) atau dengan hati 'tidak setuju" dengan perbuatan munkar tersebut. Tapi di sisi lain kenapa justru yang menjadi korban bukan hanya orang kafir di dalamnya termasuk muslim. Wallahu a'lam bushawab.

TERHINDAR DARI SYIRIK

2008-11-08T08:07:00.000+07:00

DOA AGAR TERJAGA DARI SYIRIK

اللهمّ إنّا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه

ونستغفرك لمالا نعلم 3×

YA ALLAH KAMI BERLINDUNG KEPADAMU DARI MEMPERSEKUTUKANMU DENGAN SESUATU YANG KAMI MENGETAHUINYA. DAN KAMI MOHON AMPUN (DARI KEMUSYRIKAN) YANG TIDAK KAMI KETAHUNINYA.

اللهمّ اجعل عملى كلّه صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا وألحقنى بالمخلصين

YA ALLAH, JADIKANLAH SEMUA AMALKU ADALAH SHOLEH. DAN TULUSKANLAH IA HANYA UNTUK MENGHARAP RIDHO-MU DAN JANGANLAH ENGKAU JADIKAN SEDIKITPUN (DARI AMALKU) UNTUK SESEORANG (SELAIN ENGKAU) DAN GOLONGKANLAH AKU DALAM GOLONGAN HAMBA-HAMBA-MU YANG MUKHLISH (TERBEBAS DARI KEMUSYRIKAN).

HARGA DIRI DALAM BERGAUL

2008-11-07T16:14:00.000+07:00

“Harga diri seseorang ditentukan oleh seberapa baik ia bergaul dan seberapa baik melakukan sesuatu untuk orang banyak”
Dari mutiara kalimat di atas dapat kita ambil suatu asumsi bahwa pergaulan memang mutlak dibutuhkan dalam kehidupan.
Pergaulan yang bagaimana?… Pergaulan yang mengenal norma sosial, norma agama dan norma kultur. Terkadang kita dapatkan seorang teman yang akrab sebutlah seorang sahabat, namun didapatkan beberapa kejanggalan dalam berteman. Hal ini karena seorang teman tadi tidak mempedulikan norma agama barangkali atau norma sosial dan mungkin norma kultur.
Norma agama terikat dengan ketaatan seorang hamab kepada Sang Khaliq Allah Subhana wata’ala dan rasul-Nya. Norma sosial terikat dengan elemen masyarakat yang memilki multi karakter dan multi profesi dan latar belakang pendidikan yang berbeda.
Siapapun orangnya yang suka bergaul dengan sipapun pasti akan lebih cepat adaptatif karena ia mengetahui karakter, adat dan sikap lawan temannya.
Lama atau tidak sebuah persahabatan akan berkesan di antara mereka yang bergaul karena hasil pergaulan dapat menciptakan keharmonisan bersahabat, kedamaian bergaul dan kecintaan yang tulus di antara mereka. Harga diri seorang teman dapat diuji dalam kancah pergaulan ini melalui pendalaman pemahaman seseorang terhadap orang lain.
Tidak sedikit pergaulan yang berakhir dengan permusuhan, tidak sedikit pergaulan diakhiri dengan dendam, dan tidak sedikit pergaulan diakhiri dengan penipuan dan lain sebagainya.
Maka akan tidak ada lagi harga diri sebuah pergaulan. Yang sebenarnya pada setiap diri seseorang terdapat satu sikap -kalau dia mau bersahabat dengan saya, saya akan bersahabat dengannya, kalau tidak saya akan menjauhinya.

BIARKAN TUHAN MENILAIMU

2008-11-06T14:08:00.000+07:00

* Terkadang orang berpikir secara tidak masuk akal dan
bersikap egois. Tetapi, bagaimanapun juga, terimalah
mereka apa adanya.

** Apabila engkau berbuat baik, orang lain mungkin
akan berprasangka bahwa ada maksud-maksud buruk di
balik perbuatan baik yang kau lakukan itu. Tetapi,
tetaplah berbuat baik selalu.

** Apabila engkau sukses, engkau mungkin akan
mempunyai musuh dan juga teman-teman yang iri hati
atau cemburu. Tetapi, teruskanlah kesuksesanmu itu.

** Apabila engkau jujur dan terbuka, orang lain
mungkin akan menipumu. Tetapi, tetaplah bersikap jujur
dan terbuka setiap saat.

**Apa yang telah engkau bangun bertahun-tahun lamanya,
dapat dihancurkan orang dalam satu malam saja. Tetapi,
janganlah berhenti dan tetaplah membangun.

* Apabila engkau menemukan kedamaian dan kebahagiaan
di dalam hati, orang lain mungkin akan iri hati
kepadamu. Tetapi, tetaplah berbahagia.

** Kebaikan yang kau lakukan hari ini, mungkin besok
akan dilupakan orang. Tetapi, teruslah berbuat baik.

** Berikan yang terbaik dari apa yang kau miliki, dan
itu mungkin tidak akan pernah cukup. Tetapi, tetap
berikanlah yang terbaik.

** Sadarilah bahwa semuanya itu ada di antara engkau
dan Tuhan. Tidak akan
pernah ada antara engkau dan orang lain. Jangan
pedulikan apa yang orang lain
pikir atas perbuatan baik yang kau lakukan. Tetapi,
percayalah bahwa mata Tuhan
tertuju pada orang-orang yang jujur, dan Dia dapat
melihat ketulusan hatimu.

Thanks for Salman El-Fawaz